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四、交往思想与大学教学
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在雅斯贝尔斯看来，作为一个公共投资的社会机构，大学属于国家；作为一个私人投资的社会机构，它无疑是某个特定民族场景的组成部分。
大学，最重要的目标还是在于塑造具有自我意识的“整全的人”
。
援引黑格尔的话说就是，“理论工作要比实践工作的影响更大些。
革命一旦在观念领域内完成，现实就不能原封不动地维持下去。”
②
大学是整全人的教育，但这并不意味着不再强调其专业教育。
在雅斯贝尔斯的理念中，专业教育与整全人的教育并不矛盾，而是一致的。
特别是在大学日趋关注专业的细化之时，他没有随波逐流，反而再次强调知识与人格整合的重要意义。
知识本来就是整体中的各个组成部分，每种知识之间都存在着或多或少的关系，若把知识完全割裂为一个个独立的个体，这不仅不利于个体知识体系间的交往，也不利于“全人”
的培养。
在他看来，专业教育的形成需要“一种非专业的基础教育，教授研究的态度和做学问的方法。”
②大学把人们集合起来投身于学术或科学的学习，其本身就是投身于精神生活，其实质在于交往的存在。
这不仅要有不同学科层次上的交往，而且要有不同个人层次上的交往。
他认为，交往就其本身来说其实是探求真理的一个途径，精神交往使得大学成为这样一个地方，那里聚集着将自己毕生的精力都奉献给探索真理事业的人。
交往的表现形式在大学中多种多样，如讲座、辩论和讨论等。
大学最常见的师生团体间的交往形式就是讲座。
讲座并非知识的罗列，讲座过程也并非各种教学技巧的综合。
其要达到的目的有二：一是将学习材料展示在听者面前，二是激发听者继续研究的求知欲。
所以，讲座注重逻辑的思辨过程，需要让听者知道“这些材料是如何被收集起来，是出于什么样的理由被收集的”
①。
其实，雅斯贝尔斯所强调的讲座不只是纯粹的知识传递，如果教师的职责只限于此，那事实上是在剥夺学生的思考自由。
大学之大，就要充分地给予学生学的自由，所以大学讲座就不再是中学生的课堂，每天将固定的知识以固定的形式传授给固定的学生。
雅斯贝尔斯对讲座的评价是，“一个好的讲座，首先必须具备一种不可模仿的独特品质。”
②如若要达到这种要求，那必然是教师在讲授过程中把自己的情感投入其中，并且结合自己的研究而发表自己的见解，使得学生能够看到教师在某特定知识领域所作出的探索努力，把独有的创造精神传达给学生，进而感染学生的创造性。
通过一次成功的讲座，通过“演讲者的语调，他的手势，通过他对思维过程活灵活现的呈现，演讲者可以在不经意间把课题之中‘可意会不可言传’的东西表露出来。”
③学生在这里既学得了知识，又能够受到教师的感染，学会了积极的思考。
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