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这里的关键之处在于，每位教师讲授的内容都是其本身对于知识的亲自加工。
对于学生而言，要想真正理解讲座的精髓，也必须做好充分的准备，通过查阅大量的相关知识，且带着自己的疑问去进行听课。
学生贵于有所“思”
，有所“问”
，这就是雅斯贝尔斯所强调的大学生的“问题意识”
。
他认为“当讲座真正成为一个教授日常工作的组成部分的时候，当讲座是被精心准备而同时又从一个独特的角度反映了当代学术生活的时候，它就是有价值的。”
所以讲座不是一个刻意而为之的讲授方式，其不需要装腔作势，更不需要矫揉造作。
马克斯·韦伯曾经对大学讲座做过清楚的说明，“即便演讲者在表述的过程中有言语上的支吾流失，即便他的措辞在句法上看起来有缺漏错讹，即便他的声音没有什么感染力，但是只要讲座的精神实质被传达给了听众，这些就会是一个生动成功的讲座。”
④
人类很多的思想与认识发现，是无法单单依赖讲座教学而达到知识与心灵的交流，这就需要引进研讨的教授方式。
研讨会的实质是要促进学生自己运用实验与思考，运用已有知识和实验设备来解决现实问题的能力，“技术的掌握在这里占用了更多的精力。”
②雅斯贝尔斯提出，研讨会所要采取的形式是合作。
每个人在研讨会中都负责一个相同领域中的各个不同的分支部分，在进行与他人讨论的时候，能够得到补充性的意见，也能够不断地找到其融合点，从而最终共同完成一个研究课题。
可以说，合作“让每个人的动力、清晰性和吸引力都达到巅峰状态。”
③教师在研讨会上也和其他学生一样，处于平等的研究者的位置，教师担当的首先是一个组织者，其次是一个帮助者。
这样的集体工作“如企业生产活动一般，这些工人虽被称为同事，但实际上他们却是科技人员所研究项目的盲目生产者。”
④研讨教育的目的，就是为了使人们能够直接接触到问题的要害和学问的细节。
学生的知识掌握和理解能力是有限的，在研讨过程中对于其明显的缺陷，特别是在小组其他成员也没有发现的时候，教师就要及时给予纠正，其中的关键还是要把握好一个度，即尊重学生的学习自由并不代表要对其放任自流。
雅斯贝尔斯用了一段话来说明其讨论的真正内涵：在小组讨论的时候，那些最重要的问题被提出来，所有成员都踊跃地贡献自己的见解。
接下来，这也许会诱使某些小组成员以一种严肃而又活泼的，有来有往的方式单独与老师展开进一步的切磋。
在这里，就像理论上说的那样，老师和学生是在同一个水平上彼此遭遇的。
他们将共同致力于以一种清晰而精确的风格阐明问题，这种清晰和精确的风格将会唤起双方的**，促使他们通过自身的努力，在随后的工作中在这个问题上作出坚实而具有个性特征的贡献。
①
讨论是真正反映了精神上的交往，如此我们才能走进真理光照之源。
讨论参与者还应该具备两种素质：首先是最基本的尊重，不要随意懈怠他人的见解；其次就是要有批判精神。
因此就要做到在讨论中没有任何等级的限制，可以让讨论个体不顾及人情世故而唯唯诺诺，又或者某人利用权威而大肆发表言论而无人进行讨论。
这都不是真正的讨论所需要的。
讨论个体时刻都要有这样一个意识，“我们是一个整体，当我们倾心交谈时，必然会感觉到我们共同关心的事。”
②
辩论是另一种不同于讨论的重要教学形式，雅斯贝尔斯认为，讨论的目的是使知识清晰，使自己的思想清晰，而辩论的目的就是要分出高下与胜负。
辩论的先决条件是逻辑的固定原则。
即“依照固定的形式作出推论，来证明对方的矛盾”
。
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