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知道某个东西是假的，这本身就是一种真理。
没有任何错误是无害的，隐藏错误的人迟早会遭遇不幸，所以不要欺骗任何人，对自己的无知坦白承认，让每个人为自己想出自己的信仰吧。
德谟菲利斯：这种排他主义是完全违反人性的，它会破坏一切社会秩序。
人是形而上的动物，就是说，人形而上的需要比任何其他需要都迫切。
人可以根据生命的形而上的意义来看生命，并且希望通过这一点来看一切东西。
因此从所有教条都不确实这一点看来，不管听起来多么奇怪，然而种种基本形而上观点的共同一致对人类而言都是最重要的事情，因为只有在一致同意这种形而上观点的人们之间，才能建立真正而长久的社会结合。
社会组织、国家只有建立于某一得到普遍承认的形而上的体系之上时才是稳固的，而这种体系自然只能是民间形而上学，即宗教。
它与国家法律及人们生活中的所有社会表现联系在一起，正如与个人生活中的所有庄严行动联系在一起一样。
如果宗教不曾重视政府当局和统治者的尊严的话，社会组织就很难存在。
菲勒里希斯：啊，是的，当君王们再也没有别的东西可用时，便把上帝当作妖魔鬼怪来哄骗自己的孩子上床睡觉，这就是他们把上帝的地位看得如此高的缘故，真是妙极了！
但是我要劝告所有统治者，他们最好每隔半年就选一个日子，坐下来好好读一读《撒姆耳前书》第15章，以便记住用神坛支持王座是什么意思。
而且现在，作为维护神学的最后手段火刑柱也已经没有用了。
宗教好像萤火虫一样，需要黑暗来显出它的光亮。
民众普遍的无知，是一切宗教存在的条件，是使宗教能够保存下去的唯一因素。
也许我们常常预期的一天终会到来，那时候，宗教会离欧洲人而去，就像孩子长大了护士保姆会离去一样，此后，这个孩子就要归老师来教导了。
信仰基于权威，而宗教所讲的奇迹和启示无疑又只适用于人类的孩提时代。
我们必须承认，物质和历史提供的种种资料都表明，现在人类种族的年龄也不过比一个花甲之人老百倍，可以说，人类仍然处于最初的孩提时代。
德谟菲利斯：你不必怀着掩不住的愉快心情来预言基督教的末日，要是你能想一想基督教对欧洲人的贡献有多大就好了。
欧洲人从基督教那里得到一种前所未有的景况，这种景况是从关于根本真理方面的知识而来的，这种知识告诉我们，生命本身不是目的，我们存在的真正目的在生命之外。
由于希腊人和罗马人把人存在的真正目的完全放在现实生活中，所以从这方面来说，他们可以被称为“盲目的异教徒”
。
他们所有的德行都可以归结为对社会做有质量的贡献，亚里士多德就曾明确地说：“那些对别人有用的德行，必然是伟大的德行。”
而基督教使欧洲人跳出了这种短暂而不稳定的存在。
过去，希腊人和罗马人忘记了人生严肃、真正而深刻的意义，他们像长大的孩子一样，毫无意识地活着，直到基督教的到来才使他们恢复了生活的热情。
菲勒里希斯：要想评断它如何“成功”
，我们只需把古代和中世纪比较一下就可以了，也就是说，只要把伯里克利（12）时代和14世纪比较一下就可以了。
你根本想象不到自己在讨论的是同一种族。
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