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那是中国历史上罕见的一次诗文热潮，当时的情况虽然还说不上全民皆诗，却也让“文”
者足戒：为文不写颂圣诗，学富五车也枉然。
“枉然”
者，不开窍也，毕竟文人都是聪明人，那时候还真没见到几个不开窍的。
经常性歌功颂德的由头很多，每年的秦桧生日，每次的科举考试，还有秦桧加官晋爵或秦府有什么风吹草动——例如秦熺及第或秦府的藏书楼落成之类——都是马屁诗文的题材，甚至广西边陲有一座名叫秦城的古驿，也被某些人抓住大作“秦城王气诗”
进献。
这中间，秦桧生日的含金量最高。
把秦桧的生日作为一个具有政治意义的节日，即始于绍兴十二年，每年的这个时候，一批接一批的文丐们就赋诗作文，竞相献投。
这些诗文尽管环肥燕瘦各有姿色，但都有一个基本的套路。
官家曾专门下过一道《赐太师秦桧生日诏》，这实际上是一份给秦桧的评价定调子的中央文件，其中他自比历史上拨乱反正的周宣王，而以“独斡化枢，再安王室”
来概括秦桧的功绩。
按照这样的基调，你不用担心秦桧会抢了官家的风头，那些马屁诗文在吹捧秦桧的辅佐之功时，官家自然首当其“颂”
，其“盛德”
亦巍巍且煌煌哉矣。
南渡诗人周紫芝很可能是这期间谄谀诗文写得最多的人，光是现在我们所能看到的，就有祝贺秦桧生日的诗五十九首，另有歌颂中兴大业和秦桧勋德的《大宋中兴颂》等诗二首，因其他由头献投的马屁文章八篇。
这样的创作实绩给他赢得了一项永远的荣誉，清代的《四库全书》在总目申斥其为：“老而无耻，贻玷汗青。”
其实这不光是周紫芝一个人的无耻，也不光是文人群体的无耻，而是一个时代的无耻。
在周紫芝为秦桧生日献投的五十九首诗中，第一首《时宰生日乐府》即绍兴十二年所作，对当时那种文丐奔竞马屁喧天的场景，该诗的序言中有相当精彩的描写：
凡缙绅大夫之在有位者，莫不相与作为歌诗，以纪盛德而归成功。
篇什之富，烂然如云，至于汗牛充栋，不可纪极。
所以祈赞寿龄，无所不至。
猗欤盛哉，昔未有也。
如果把其中的“歌诗”
和“寿龄”
这两个关键词加以屏蔽，那种摩肩接踵拥挤杂沓的场景，让人想到的首先是叫卖声甚嚣尘上的农贸市场，而连续几个否定性的句式——不可纪极、无所不至、昔未有也——则渲染了那种空前活跃的交易盛况。
这么多人都在“卖”
，怎么能单说周紫芝无耻呢？
我怀疑这中间“烂然如云”
的“烂”
是刻印中的错误，原先应该是“灿”
。
因为这个“烂”
单独存在时，无论从哪方面看，都没有丝毫美感，只有傍在另一个有光彩的字后面，才能一下子辉煌起来，例如灿烂和绚烂。
周紫芝是为了形容颂圣诗文之繁富，而且带着讨好的意思，他用的应该是那个有光彩的“灿”
字。
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