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的馆阁体。
从《四子书真迹序》看，这时已将真、隶相参，杂以行草，初步具有了“六分半书”
的面目。
傅抱石先生指出：“这不但在当时，是一种大胆的惊人的变化，就是几千年来也从未见过像他这样自我创造形成一派的。”
明至清初的书法家们，崇尚晋、唐以来的法帖，谓之“帖学”
。
其中如祝允明、文徵明、王宠、董其昌、张瑞图、黄道周、倪元璐、王铎等，将个人的气质与古人的面目融合起来，潇洒出尘，千变万化，继承、发展了宋元的书法传统。
清代前期，“帖学”
没落。
统治阶级极力推崇董其昌、赵孟的书法，臣下也就投“一人”
之所好，造成了一种庸俗、恶劣的“馆阁体”
书风。
当时科举考试的试卷上的字要求“乌”
“方”
“光”
的小楷。
于是，人人都练习这种行行匀整、字字光圆的书体，千人一面，书法艺术也就产生了衰亡的危机。
乾隆年代是清政权文字狱最猖獗的年代。
一般学者为全身远祸，大都钻进烦琐的考据圈子里，兼之清初以来，金石学大为兴起，汉、晋、南北朝碑刻出土较多，书法也就直接受到影响，在清代的书苑形成了一股“碑学”
的波澜。
郑板桥和高凤翰、丁敬、金农等人，就是最早开启学古碑风气的。
板桥《署中示舍弟墨》诗云：“字学汉魏，崔蔡钟繇；古碑断碣，刻意搜求。”
并在一幅大中堂上录南北朝书论云：“蔡邕书骨气洞达，爽爽如有神力；邯郸淳书应规入矩，方圆乃成；崔子玉书如危峰阻日，孤松单枝；张伯英书如武帝好道，凭虚欲仙；梁鹄书如龙虎震，剑拔弩张；萧思活书如舞女低腰，仙人啸树；钟繇书如云鹤游天，群鸿戏海，行间茂密，实亦难过邪！”
可为学碑确证。
这样改革的结果，金农从隶书入手，以《国山碑》和《天发神谶碑》为基础，用秃笔和重墨为之，古朴奇拙，号称“漆书”
。
板桥则创造了“六分半书”
，雄浑峭拔，与金农同时驰骋书坛，各具千秋。
什么叫“六分半书”
呢？傅抱石先生在《郑板桥集序》中说：“大体说来，他的字，是把真、草、隶、篆四种书体而以真、隶为主的综合起来的一种新的书体，而且又用作画的方法去写。”
此说最得正解。
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