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义庆在荆州任内，曾奏荐庾实、龚祈、师觉授等知名人士。
“招聚才学之士，远近必至”
。
不少文人雅士集其门下，当时名士如袁淑、陆展、何长瑜、鲍照等人都曾受到他的礼遇。
刘义庆担任江州刺史与南兖州刺史，仕居江南，与当时的文人、僧人往来频繁，此时即开始编撰《世说新语》。
因为刘义庆当时人在扬州，听说了不少当地的人物故事、民间传说，所以在《世说新语》中，也记载了一些口耳相传的发生在当时扬州的佚闻。
如后世熟悉的成语“咄咄怪事”
，就是说曾担任建武将军、扬州刺史的中军将军殷浩被废为平民后，从来不说一句抱怨的话，每天只是用手指在空中写写画画。
扬州的吏民顺着他的笔画暗中观察，看出他是在反复划写“咄咄怪事”
四个字而已。
大家这才知道，他是借这种方法来表示心中的愤懑不平。
显然，《世说新语》中的类似内容不是源于典籍的爬梳，而是源于鲜活的生活记录。
因此，《世说》作者完全可以肯定下来，刘义庆无论学养抑或才华抑或财力，完成这样一部著作，不存在任何问题。
然而，“五四”
以后出现了新说，鲁迅《中国小说史略》称：
《宋书》言义庆才情不多，而招聚文学之士，远近必至，则诸书或成于众手，未可知也。
这就是说，《世说》有可能是临川王门下文学之士的集体创作。
刘义庆自幼才华出众，爱好文学。
除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》《宣验记》（皆佚）。
《世说新语》是由他组织一批文人编写的。
这种说法，颇近情理，而且历史上不乏先例，如《吕氏春秋》《淮南鸿烈》皆是。
不过，即使是集体创作，临川王刘义庆居于“主编”
的地位则是确然无疑的。
鲁迅之说实在有标新立异之意。
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