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又或遇不肖有司，一时加增，而遇清廉自好者自可减除。
若竟为成额，必致有增无减。”
此时养廉制未定，世宗所虑者，仍是后来反对养廉制之理论。
未几仍为定额，见下。
此驳定分数之议。
又云：“又奏称提解火耗，将州县应得之项，听其扣存，不必解而复拨。
今州县征收钱粮，皆百姓自封投柜，其拆封起解时，同城官公同验看，耗羡与正项同解，分毫不能入己。
州县皆知重耗无益己，孰肯额外加征？”
随征随解，显然有据，解时不能隐匿，解后不能重征，唯解乃为正耗分明，此驳扣存之议。
又云：“应令诺岷、高成龄二人尽心商榷，先于山西一省内试行。
此言尤非，天下事惟（唯）可行不可行两途。
以为可行，则可通行于天下；以为不可行，则不当试之于山西。
以药试病，鲜能愈者。
以山西为试之之省，朕不忍也。”
世宗意在定制通行，此驳山西试行之议。
又云：“又奏称提解火耗，非经常可久之道。
凡立法行政，孰可历久无弊，提解火耗，原一时权宜之计，将来亏空清楚，府库充裕，有司皆知自好，则提解自不必行，火耗亦当渐减。
今尔等所议，为国计乎？为民生乎？不过为州县起见。
独不思州县有州县之苦，上司亦有上司之苦，持论必当公平，不可偏向。”
当时议者不反对火耗名色，而反对提解，故世宗谓为州县起见。
又养廉之制未定，提解火耗，仍兼顾见在之亏空，亏空完后，乃可专定养廉也。
故下文又言朝廷与百姓一体，朝廷经费充足，歉收可以赈恤，百姓自无不足之虞。
清补亏空，于国计民生均益。
是提解仍注重清亏空。
又云：“尔等所奏，与朕意不合。
若令再议，必遵议覆准，则朕亦不能保其将来无弊。
各省能行，听其举行；不行者，亦不必勉强。
可将此谕旨，并尔等所议之本，交存内阁。”
据此则本令详议，却仍以不议终结。
本不欲独令山西试行，却又不令他省必行。
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