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之内，而且丧礼对庶民的要求相对较为宽松。
绍兴七年的那次丧仪，宋金和议还处于琵琶半抱的阶段，因此，至少在公开场合，朝廷上下还敢于称金国为“贼”
，为“虏”
，为“不共戴天”
的仇敌；也敢于说出“寝苫枕戈”
“问罪致讨”
“一举而空朔庭”
“刷宗庙存亡之耻”
这样的狠话。
但到了绍兴十二年八月梓宫归葬时，情况就不同了。
宋金和议已经告成，官家把王朝安危和身家性命都押在这一纸和议上，真的是搂在怀里怕捂了，举在头顶怕摔了。
讨好金人成了时下最大的政治，所有的国耻家仇也理所当然地一笔勾销，剩下的只有人家“大国行仁”
的恩典，似乎那几口棺材里的主儿只是去北国旅游度假，因意外事故不幸遇难的。
现在人家把灵柩送回来了，上上下下都要化悲痛为感激，丧事当作喜事办。
任何纠缠历史旧账或有损两国关系的“敏感词”
都将被封杀，甚至被以误国罪追究。
等因奉此，丧仪和葬礼当然是越低调、越简单、越早点了结越好。
但皇家葬礼偏偏讲究的是高调、繁复、旷日持久，有些皇帝年纪轻轻的就开始为自己修陵墓，一直到老死还没修好。
皇陵工程之浩大，于一个“陵”
字可见。
这个“陵”
字本来指高地，后来由于君王和贵族的坟墓越修越高，亦称之为“陵”
。
汉代皇陵以封土为陵，“五陵北原上，万古青濛濛”
。
那是何等浩大的工程。
唐代则改为依山为陵。
以至汉唐以后，“山陵”
亦成了皇帝陵墓的专用词。
宋代皇陵虽没有汉唐那样的气魄，但精致富丽却毫不逊色，光是陵前的石雕就相当可观。
“东陵狮子西陵象，滹沱河上好石羊。”
这是后人品评河南巩县宋陵石雕的说法，认为神宗永裕陵（东陵）的石狮、哲宗永泰陵（西陵）的石象和太宗永熙陵的石羊，在宋陵石雕中最为出彩。
很显然，如果按照这样的“祖宗故事”
来为徽宗安排葬礼，官家是等不得的。
光是像模像样地修一座陵墓，就要等到什么时候？在此期间，几口棺材搁在宫里，难免会成为有些人鼓吹“恢复”
的话题。
而且以帝王之礼为徽宗大葬，金人听了也不舒服。
眼下虽是两国通好，但这种“好”
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