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三天以后，张浚等人“请入奏事”
。
官家不见，传出话来，说自己由于悲痛过度，仍处于“荒迷中”
，不能裁决政务。
而且也不知祖宗故事，“恐今日之行，便为典礼”
。
前面说的神志不清显系矫情，后面说顾虑“祖宗故事”
倒是实话。
因为按照规矩，老皇帝举丧，嗣皇帝在一定时间之内不能御朝听政，官家担心“便为典礼”
。
“便为”
就是太随便、不严肃的意思。
张浚等人听出意思来了，便调转话题，说“祖宗故事”
确是这样，但我们其实不是来奏事，而是担心皇上“哭踊过哀”
，做臣子的“不胜忧惧”
，想来看看皇上。
话说到这份上，官家马上又退了回去，说我也很想见见你们呀，但无奈哀迷之中不能自持。
再说见了又怎么样呢？我太痛苦了，到时候也只能“恸哭而已”
。
终于不见。
就这样，官家在大殿内的密室里，臣子在大殿前的丹墀下，内侍在殿陛之间屁颠屁颠地来去传话，共同演绎了一幕装模作样的好戏。
双方虚虚实实，进退裕如，相互矫情而又句句真理，相互试探而又心心相印，相互防范而又款款情深。
那演技如果用一个字来评价：高；如果用四个字来评价：实在是高。
其实真正的大悲痛是不会这样八面悲风的，除非是为了表演悲痛；真正的大悲痛也不会这样一而再再而三地向别人表白的，除非是为了宣传悲痛。
但官家已经认定了一条：把有限的悲痛，投入到无限的作秀表演中去。
但眼泪拭去之后，还是要回归丧仪。
眼泪是流给臣子们看的，丧仪却是做给天下人看的。
丧仪的一招一式自然都有“祖宗故事”
规范着。
以权力意志来规范人们的喜怒哀乐，这是封建专制社会的一大特色。
这个人活着的时候并没有带来光明，但他死了却要天下人蒙受晦暗。
在那几天里，整个国家都失去了原先的色彩和节奏，有如一部陈旧的黑白影片中的慢镜头，连官家手中的笔也不能例外。
平常时候，官家在奏报上的批语都用红笔，故称朱批。
丧礼期间，要用黑色代替红色，以示丧哀。
在这诸多规矩中，有两条我觉得还比较顺眼：全国禁止一切娱乐活动，时间是官员二十七天，庶民三天；行在七天之内，外地宗室三天之内，禁止嫁娶。
我之所以觉得“比较顺眼”
，是因为把这两条比照下来，说明结婚不在“娱乐活动”
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