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他们写的，其实是人对存在的敬畏，依托与渴望。
那种崇高感，不再来自信仰本身，
而是来自人试图去理解信仰的过程。
’
江临舟轻声道:
"
人文主义其实就是让艺术重新回到人身上。
在文艺复兴以前，音乐主要是为神服务的，
一切都围绕信仰和仪式。
可到了十六世纪以后，
人开始被放到舞台中央。
作曲家不再只是传达神的意志，
而是用音乐去表达人的情感、矛盾、爱和痛。”
他顿了顿，目光仍在舞台上，
灯光照着他半边侧脸，
声音沉稳得像在陈述事实。
“所以到了韩德尔的时代，
宗教音乐和歌剧的界限其实已经模糊了。
一个作曲家既能写弥撒，也能写咏叹调，
因为他们相信，
人本身就足以成为崇高的主题。”
李锐托着下巴，若有所思地听着。
“所以说，这种‘祈祷”
的感觉，
其实不是信仰，而是人自己在跟命运对话?”
江临舟微微一笑。
“可以这么说。
音乐离不开历史，也离不开文化。
如果没有文艺复兴，就不会有歌剧;
如果没有宗教，就不会有这种旋律的形态。
它们互相纠缠，就像人的信仰和欲望。”
李锐点点头，神情仍有些恍惚。
“那这么说......艺术最后讲的，还是人自己?”
江临舟看了他一眼，轻声道:
“音乐这件事本身，或者说艺术本身，
无论是文学还是音乐，
某种程度上都在发出那个属于时代，属于个体的声音。
作曲家写下旋律，诗人写下句子，
他们都只是用各自的语言，去回应自己身处的世界。”
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