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献粮五百石以上者，可以在临近三省经商。
献粮一千石以上者，可加入汉籍或者蒙古籍，地位与汉人、蒙古人等同，经商不受地域限制。
对于异族经商，赵朔汗国一直有着限制，一般情况下只能在本省经商。
除非之前就进行长途贸易并且对帝国确有必要，不得例外。
现在，考验他们对帝国忠诚的时候到了、
只要献上三千石粮食，就可以成为汉人或者蒙古人。
将异族英杰纳入华夏的体系中，一直是赵朔的基本策略。
以前他们只能加入色目八旗或者参加科举，现在赵朔给出了第三条出路。
而且，别嫌贵。
这条出路只是暂时的，随时可能关闭！
当然了，与此同时，也相当于赵朔给汉人和蒙古人的身份，标注了一个能用金钱衡量的价格了。
一千石粮食！
换算成白银，就是一千两！
另外，其实光前面四条措施，即便没有民间捐粮，即便江南的旱灾史无前例，已经基本上够了。
但是，赵朔觉得，这不仅是赈灾，还是加强帝国内部凝聚力的时刻。
还是加上了让民间捐粮的措施。
人人为我，我为人人！
赵朔在诏书里面，特别声明，不仅是华夏诸地。
凡是赵朔汗国范围内，以后发生旱涝、地震等灾害，都会依此办理。
其六，江南各地方官府，清点各城、乡、镇、村的户口，确定各户百姓的家境和存粮数量，以便真的大灾发生，进行救济。
赵朔实行府兵制和均田制，连小吏都是科举而来。
而且，江南地区纳入赵朔汗国的版图没几年，正是对地方掌控最深入的时候。
王伯大当初赈灾的时候，将居民粗略分为五等，和赵朔汗国这种成体系化的统计，不知差了多少了。
其七，督促江南地区的地方官府，加强水利建设，利用现有的水源，最大程度地缓解旱灾。
其八，下达《灭蝗律》，确定官府和百姓在灭蝗中应该承担的责和义务，采取种种措施灭蝗。
这《灭蝗律》，其实是根据宋神宗的《捕蝗法令》略微修改而成。
该说不说，宋朝有千般不好，处理内政还是有其独到之处的。
这部《捕蝗》法令，被后世认为是古代对抗蝗灾的“集大成者”
，其中很多措施即便到了现代社会仍然在使用。
只是由于官员的欺上瞒下，民间的迷信，以及地方财力不足的客观原因，在具体实行上经常会打不小的折扣。
其九，限制江南地区各种粮食的价格，不得高出官府所定价格售卖粮食。
严打商人囤积居奇，有人告发而核实者，族诛！
告发者，可获得收缴粮食的一成！
随着这九条措施的施行，天下震动！
……
……
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