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我们来看艾丽卡和克劳斯·曼的一次报道，报道中爱因斯坦讲述了这样一个故事：
“我碰到过一个年轻的德国律师，所谓的雅利安人，目前生活在纽约。
我问他是否想家。”
“想家？”
他回答，“我！
为什么？我不是犹太人。”
“做犹太人不好吗？”
爱因斯坦又问。
“犹太人不是有着这样典型的特点吗？他们饱含强烈的民族主义情感和忧国忧民的爱国主义情怀。
只有不自信的犹太人才没有国家的认同感和归属感。”
“我也是一犹太人，”
爱因斯坦继续说道，“但是，我在美国一切都好。
因此，我不想念任何国家，更不用说由阿道夫·希特勒统治的德国了。”
我们知道，爱因斯坦厌恶德皇统治阶层呆板残暴的行为，而对希特勒为首的统治阶级就更加痛恨。
与其厌恶之情一样强烈的情感，还有他对德国巴赫和莫扎特的音乐的钟爱之情。
面对艺术，爱因斯坦在某些方面上甚至拥有着与德国民族主义者相同的品味。
他不喜欢“现代”
音乐，觉得很反感。
一般说来，他倾心于一切源于德国的、前普鲁士和前威廉大帝时期的精神。
见到周身洋溢着德国古典音乐气息和文学精神的来访者，他会很开心。
他甚至很同情康德哲学，部分也许是因为康德哲学中的情感与当时的德国精神有着紧密的关联。
虽然，爱因斯坦对康德哲学惺惺相惜的情感只是出于纯粹的科学视角，但是他还是在各个方面拒绝康德哲学。
令人困惑的是，尽管爱因斯坦一直反对普鲁士军国主义统治下的德国精神，他却一直喜欢和那些拥有这种德国精神的人士交往，比如德裔的美国部长，这位部长身上有着那种陈旧的德国精神。
在美国，爱因斯坦常常被官方视为犹太人的领袖。
1939—1940年，世界博览会在纽约拉开帷幕，巴勒斯坦参加了这次博览会。
世博会有个惯例，即展馆开放那天，各国（或地区）的大使要发表演讲。
这时问题出现了，巴勒斯坦的展馆开放日由谁来发表演讲？人选没有定在犹太复国主义者的政治领袖上，也没有定在犹太人学者拉比上，橄榄枝最后抛给了爱因斯坦。
正因如此，爱因斯坦被官方视为犹太人的精神领袖。
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