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而既不属于日耳曼也不是雅利安的这群人则叫犹太人。
大家普遍认为，因历史和教育的原因，犹太人被视为阻碍新统治者树立权威的人群。
“犹太人”
这个词并不专指信奉犹太教的人。
新政府对犹太教这种宗教形式采取中立态度。
纳粹主义者认为，犹太人应当按照种族区分，却没有清晰的标准来界定犹太人。
因为界定很难，有时只能靠主观推断。
因此小心谨慎的德国教授们认为，不会发生种族“大清洗”
这样的事情。
因为“犹太人”
没有清晰准确的界定，德国政府应该不会有什么大动作。
可惜，教授们还是不熟悉这个新哲学的“实用”
精髓。
对“犹太人”
的界定很快就出台了。
该界定没有采纳德国教授的要求，即兼顾人类学、人种学、哲学的精准知识和逻辑的一致性来定义。
从一开始，“雅利安人”
的界定就不科学，他们将雅利安人界定为说“雅利安语系”
的人，这样的界定是不可信的。
因为如果这样界定的话，那说意第绪语[35]的人也属于雅利安人，而这种语言只是德国的一种方言。
因此，最初的定义是针对“非雅利安人”
下的，并非针对“雅利安人”
。
非雅利安人指祖父母、外祖父母中至少有一个是非雅利安人。
而只要祖父母或外祖父母信奉犹太教，他们就被定义为非雅利安人。
根据这个界定标准，从人种学来讲，界定的标准与种族没有任何关系。
德国统治阶层理所当然地认为，两代之前，有犹太血统的人是不会信奉基督教的。
把血缘和宗教结合起来的定义巧妙地实现了政治目的：驱逐一整群可能影响学生政治和意识形态的人。
德国大学的教授需要的并不是没有科学准确性和清晰性的界定，大学政治“大清洗”
运动应该以一种科学的，无可厚非的方式进行。
清洗各地犹太人的工作碰到很多困难。
根据纳粹上台前的“雅利安人”
的定义，还有一种包括犹太人在内的非雅利安人群。
匈牙利人和芬兰人初时感觉不快，他们被纳粹主义者贴上非雅利安人的标签。
事实上，将匈牙利人称为雅利安人有点牵强。
最后裁定，非雅利安人的身份识别根据其祖父母及外祖父母信奉的宗教来界定。
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