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德国大学的种族清洗
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迄今为止，德国教授们的最高理想就是撇清科学和政治的关系。
但是，当政权落入希特勒总理及其政党手中时，这个政党的首要原则就是将政治凌驾于人类生活的各个领域，比如经济、艺术、宗教，还有科学。
如果你记得这个新国家不仅以新政治组织的形象出现，还宣称代表了生活中各个领域的新观点和新方向，那么新政府的立场就可以解释得通了。
新的指导方向就是，这个国家所有的行动都要有利于德国人民和日耳曼民族，这是科学和其他一切活动的终极目标。
德国政府的新理念是，大学应当传播一种新的世界观和人生观，这给大学老师带来了很大压力。
但是考虑到“科学自由”
是教授圈子中最受重视的口号，新政府觉得，在强制推行该政策的同时，应尽量保留原有的表达。
所以保留了“自由”
这个好字眼，但赋予了新的含义。
“自由”
这个词在早期德国哲学中的含糊使用，为该词被纳粹主义借用奠定了基础。
在第一次世界大战背景下，西班牙裔美国哲学家乔治·桑塔亚纳在其论文“德国的自由”
中写道：
德国哲学中所说的自由有其特殊的含义。
它不是指选择的可能性或个人的主动性。
德国人所说的自由，相当于天堂里的天使，他们可以自由见上帝，却不违反教规。
这种自由是对新兴事物的一种深刻理解，而你却无法拥有。
你可以盗用、你可以赞美，可以觉得是天赐的一种自我精神的表现形式。
当你同情自己的工作、自己的国家甚至整个宇宙，你就被同化了，再也区分不出造物主、国家和你自己。
这种自由就变成了强制性的服务。
在此期间，德国教学领导者克里克清楚地呈现了对这种深刻的，形而上学理论的实际应用。
他表示：
需要被限制的不是科学本身，而是那些科学调查者和老师。
只有那些科学天赋极强、并宣誓效忠国家、支持世界种族概念、投身德国使命的人，才应该继续在德国的大学里教书、做科研。
这种对自由的解读，为德国大学“清洗”
教职员工的行为奠定了哲学基础。
高等学校的老师首当其冲遭遇“清洗”
运动的迫害。
根据该理论，老师的种族渊源致使不配教育年轻人。
这次运动，把不属于日耳曼人或斯堪的纳维亚人的老师称作雅利安人。
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