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的性质。
我们观测到的结果取决于我们用什么样的实验仪器去测量微观粒子。
这一概念被称为玻尔的互补原理（Bohr'stheoryofentarity）。
因此，玻尔的理论与牛顿力学的决裂之彻底，更甚于相对论与牛顿力学之间的差异。
玻尔的理论不能定义什么事件才是“真正”
发生的。
“太阳发出的光照射在地球上”
这一说法是不准确的，我们只能说明太阳发出的光被地球某处的仪器接收到。
更精确地说，不应该以描述粒子运动路径的方式来描述“物理真实”
，我们能且只能叙述不同时空点中不同物理仪器测量的结果。
然后，物理定律负责将这些不同的测量结果（而不是粒子的路径或位置）联系起来。
这种观点与实证主义哲学观一致，即科学不能发现世界上真正发生的事，只能描述并将不同的观测结果结合在一起。
科学到底是对观察结果的描述和归类，还是对真实世界的研究？自二十世纪初以来，这两种观点之间的冲突便愈演愈烈。
在欧洲中部的科学家中，这种分歧和矛盾尤其尖锐。
马克斯·普朗克作为后者（他称为“形而上学”
观点）的代言人，极其激烈地反对支持前者的激进派科学家。
他尤其攻击与玻尔理论一致的马赫实证主义科学观。
在这时，维也纳和布拉格开始了实证主义的变革。
新的运动与“马赫的要求”
紧密关联，这一运动以维也纳学派（WienerKreis）、摩里兹·石里克（1882—1936）、德裔美籍哲学家鲁道夫·卡尔纳普（1891—1970）、奥地利科学家奥图·纽拉特（1882—1945）等人为中心，被称为逻辑实证主义（logi），并与当时蔚然成风的实用主义、操作主义（operationism）趋势等有一定的关联。
在英国，哲学家、数理逻辑学家、历史学家，二十世纪西方最著名、影响最大的学者和和平主义社会活动家伯特兰·罗素（1872—1970）也引导了一场类似的运动。
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