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爱因斯坦的科学哲学观
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爱因斯坦在相对论和原子物理领域做出的先驱性工作激发了实证主义物理观念的建立，因此很多人把他看作实证主义的守护神。
对于实证主义者，爱因斯坦带来了科学的福音；而对于实证主义的反对者，他则是邪恶精神的代表。
实际上，爱因斯坦对于实证主义和形而上学的态度并不是那么简单分明的。
他性格中矛盾的一面不仅体现在他作为教师的行为和对待政治问题的态度上，也同样充分地体现于他的哲学思想中。
尽管爱因斯坦毫无保留地接受了玻尔原子理论的成功，但是站在哲学的角度，他仍然不愿承认物理学不以描述物理事实为目标而只是观察的总结。
虽然，他意识到微观粒子不符合牛顿定律，不能从初始条件预测出未来的运动。
但是，爱因斯坦期望着，或许有某种还未被发现的新理论，能够解释所有的物理事件。
最终一组普适的场方程将会被发现，它包含了以光子为特例的一切粒子的运动定律。
我必须承认，在相当长的时间里，自己都误解爱因斯坦为玻尔理论实证主义解释的拥护者。
1929年在布拉格召开的德国物理学家的集会上，我攻击了他们形而上学的立场并为马赫的实证理论辩护。
在提到一个著名德国物理学家的观点之后，我说：“我坚持的观点与这个时代最伟大的物理学家、哲学家爱因斯坦一致。”
当时，我以为提到爱因斯坦的名字，反对者们将会有所顾忌，但是我错了。
当时有人提出，爱因斯坦并不接受马赫的实证理论，他认为物理定律不仅仅是观察的结合。
他还补充道，实际上爱因斯坦完全支持普朗克的观点，即物理定律应该描述时空中与我们自身无关的客观真实。
当时，得知爱因斯坦的立场后我完全无言以对。
不过，我马上意识到爱因斯坦对实证主义的抗拒很大程度上源自他对玻尔原子物理观念的态度。
爱因斯坦的合作者兰索士曾在一篇文章里说，爱因斯坦的广义相对论是科学形而上学观的典范，而玻尔的理论则包含了激进的实证主义观。
对我来说相对论是马赫思想的实现，兰索士竟然以这样的方式概括相对论，这让我十分震惊。
不久之后，记得大概在1932年，我去柏林拜访爱因斯坦。
因为我已经很长时间没有与他进行私下的交流，所以对于他未公开发表过的对某些问题上的看法无从得知。
我们讨论了玻尔的新物理学派，爱因斯坦又诙谐地说：“现在物理学兴起了一个新潮流。
通过建立一些天才的理论实验，某些物理量被证明是无法测量的，或者更准确地说，根据自然定律，研究对象的行为干扰了人们的测量，使人们得不到任何结果。
因此，在物理学中这些物理量也没有被保留的必要，它们只有形而上学的意义。”
在这段话里，“物理量”
显然是指微观粒子的“位置”
和“动量”
等。
爱因斯坦的话让我想起了他的相对论曾经引起的讨论。
当时，相对论的反对者也声称，即使诸如“两个事件的绝对时间间隔”
这种量没法测量，那么人们也不能宣称时间间隔或“绝对同时”
只是毫无意义的词语堆砌。
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