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如果是搁前几年，我们看范文澜写的历史书，那怎么聊啊，那也不是一个能聊的话题啊。
但是你看司马迁的《史记》就是一个能聊的话题，《三国志》也是一个能聊起来的话题，里面有刘邦、项羽，有曹操、刘备，这些事都能聊得起来，还能说得生动活泼。
历史只有到了这个程度的时候，老百姓才会对它们有兴趣。
我原来去插队的时候，每个村里总有几个“能人”
，他们比别人“能”
在哪里呢？他们知道很多历史，虽然他们知道的所谓历史是《三国演义》里的历史，而不是《三国志》里面的历史。
虽然这些故事已经被前人说了无数次，但是你不得不佩服的是，他们真的能从中提炼出人生的智慧来。
他们用故事创造了一个个人生中的模型。
这一个个历史的模型就可以概括出很多人生的哲理，为当代人的选择提供参考。
访谈者：我有兴趣的是央视的《百家讲坛》栏目是否想过邀请您也去讲一讲？您看过那个节目没有？
吴思：他们没有邀请过我，但是我看过一些片断。
我看过几回阎崇年和易中天。
我觉得易中天讲得更好。
访谈者：他们所讲的历史能代表真的历史吗？是能够恢复我们历史原貌的历史吗？
吴思：我认为历史有三种。
何兆武先生说历史有两种。
第一种是已经发生过的全部的历史事实，即客观历史。
这是“历史一”
。
第二种历史是对历史的描述和记载，其中对历史可能有记载上的缺失。
这是“历史二”
。
第三种历史选取其中的一部分历史记载作为史料，写出一些关于历史的作品。
这是“历史三”
。
因为史料太多，我们不可能全部占有材料，所以这样写出来的历史有更强的选择性或主观性。
哪个是历史事实？历史事实就是某年某月某人在某地出于某种动机做了某一个动作，但是我们不可能完全地复原历史的原貌，我们只能看到“历史二”
即对历史的记载和描述。
当然这种记载和描述不可能完备地记录所有细节的东西，必定有所缺失。
但是这就是后人所能看到的最真实的历史了，然后后人再根据这些历史史料，再去写新的历史。
易中天他们根据史料讲述的历史，当然是历史，更准确地说，可以叫“历史三”
。
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