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第一节卢梭进入革命话语体系的前奏
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一、祭奠墓地与现代感性风格
卢梭去世后，里尔丹侯爵在世袭领地埃莫农维尔为之修建墓地，“为后代保留这个不朽的人很快消失的一切”
[1]。
里尔丹家族素来开明，关心哲学事业，敬重文人，在领地上建哲学祠（Templedelaphilosophie），一座拱顶圆形建筑，六根柱子上刻着六位哲学家的思想贡献：“牛顿……光，笛卡尔……自然里无空白，伏尔泰……讽刺，威廉·培恩（enn）……人性，孟德斯鸠……正义，卢梭……自然”
[2]。
哲学祠至今在那里，历经风雨，残缺不全。
这片覆盖着森林的土地有自然的美，又因卢梭而闻名。
1778年秋墓地落成后，到此游览和瞻仰的人络绎不绝，是18世纪欧洲大旅行的一站。
来者遍及各阶层，有法国王后、贵族、骑士，有青年人、老年人，有巴黎人、外省人，有瑞士人、英国人、德国人、意大利人。
玛丽·安东奈特、拿破仑一世、约瑟夫二世（JosephⅡ，1741—1790，奥地利开明君主）、马勒泽尔布、富兰克林，革命家米拉波、罗伯斯庇尔，画家路易·大卫，农学家帕芒蒂耶（A.A.Parmentier），诗人舍尼埃（Andréier），作家席勒、夏多布里昂、乔治·桑、雨果都来过。
祭奠风潮，除为美景吸引，“是去缅怀卢梭的杰出天才、崇高心灵和充满力量的修辞”
[3]。
根据1780年6月《秘密通信报》的报道，“几乎一半法国人到过那里，王后和王子上星期就去了，他们在白杨树荫里待了一个多小时”
。
尼维农公爵游览时写了一首诗歌：“人们告诉我这个美胜之地，在此安息的人成了上帝。”
[4]罗马的阿卡迪亚协会（Arsociety）成员风尘仆仆、满怀喜悦地奔来，一个英国人获悉卢梭喜欢采集植物标本，为里尔丹的孩子讲解植物学的往事。
[5]
一次有缅怀意义的乡村之行，对于那些厌倦人际纷争和城市风俗的人是解脱，他们在宁静里体验自由与独立，想象淳朴的生活。
参拜者在树林里到处走，确切地说“是在充满敬意的沉默中漫步”
，与卢梭的遗孀交谈，了解他的简单生活。
[6]里尔丹侯爵是向导，以优雅的言辞介绍他的事迹，在漫步沉思中有一个淡化政治、崇尚个体感受的语言空间，与卢梭相关的物象有了生命。
祭拜者多，持续的时间长。
1778年9月，布弗莱（Boufflers）骑士对人来人往的情境感叹不已：
如果这股潮流不是针对圣人的，至少是为了一个美好的精神。
简直难以想象人们的热情，鲁什（Roucher）刚完成赞美诗歌，罗伯特（Robert）又绘制了墓地草图，乌东（Houdon）还忙着雕像，所有的艺术向卢梭致敬。
[7]
1783年7月14—30日，开明学者布里扎尔（Brizard）和普鲁士贵族克罗茨（Cloots）去祭奠时，当地农民悉心指路，为他们寻找卢梭住过的小房子、待过的山洞、歇息过的林荫道，还有构思《漫步遐想录》的幽静树林，两个青年人用铅笔画下游览途中看到的景物。
[8]雕塑家梅里格（Merigot）在河边找到了一块石头，卢梭散步时会在上面休息。
1790年6月，来自俄罗斯的诗人卡兰兹（Karamzine）获悉：“卢梭在此地时不再动笔，但会施舍穷人，最大的乐趣是散步，与农夫亲切地交谈，与天真的儿童做游戏。”
[9]有人晚上去林间漫步，银白的月光照亮墓地，静穆里有光的澄明。
拉卡纳尔（JosephLakanal）曾任天主教修会的哲学老师，革命时代任国民公会的议员。
1794年，他在那里短住十余日，借宿于附近农民家里，体会卢梭质朴的心灵，赞美他“将母亲与孩子的关系带回本初状态的功绩”
，但拉卡纳尔难以理解的是，“一个善良的人为友情抛弃，只能从靠近自然的人那里寻找真实”
[10]。
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