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第四节被害妄想症
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1766年1月，卢梭赴英避难，水土不服，营养不良，1766年8—10月只以清水和面包为食[96]，病情再度发作。
根据拜访者的描述，那时他的精神出了问题，即通常所说的被害妄想症，属偏执型精神障碍。
乌德托夫人曾是卢梭的情感寄托，《新爱洛漪丝》的写作得益于他们的交往，卢梭去世后，她却称其为“有趣的疯子”
。
启蒙晚期的文人布里索（J.-P.Brissot）提及与卢梭断交的原因：“有二十次我想给他写信，但没有，我怕他怀疑我是他的敌人派来的密探。”
[97]1798年，比塞特医院的皮内尔从《忏悔录》中发现作者的忧郁和受迫害倾向。
[98]19世纪德国莱比锡的生理学家莫比乌斯（M?bius）有一天看到研究卢梭疾病的论文，之后去翻阅《忏悔录》，“这是一部极有吸引力的作品，让人着迷，尤其是对心理细致而深入的描写”
，但读完后，他对自己的结论越来越确定，“这个人是个疯子”
[99]。
现代医生艾洛叙也将这部作品视为心理学文献，“指导精神病医生研究体质性的被害妄想症”
，福柯在《古典时代疯狂史》中说被害妄想隐藏于文辞间；2006年，新版《卢梭研究辞典》有了结论：他为被害妄想症所困扰，他的晚期作品里有证据。
[100]
根据现代心理学和精神病学，被害妄想症源于个体心理困境或生活上的沟通障碍，患者在不知不觉中有了系统的妄想，逻辑清晰，却违背常理。
所谓妄想，病人以为对他的迫害正在或即将发生，施加迫害的人是有意的，压抑感长期存在，难以克制，病人对社会的印象被持续性的妄想所干扰，精神错乱，失去对现实的感知力和控制力，与人疏远，甚至萌生敌意。
[101]在英期间，卢梭屡次控诉朋友和论敌合谋陷害他，这是被害妄想症的典型特征，患者有系统的推理，却建立于错误的基础上，将幻觉当真实。
但古典时代与启蒙时代，被害妄想的病因已然不同，从上帝附身、恶灵发难到同类相害、精神空虚。
自1762年起，天主教势力追捕卢梭，文人同侪的讥讽也未停息，伏尔泰的《公民的感想》一度是论敌诋毁卢梭的依据。
1764年，巴黎又流传着一本小册子《日内瓦卢梭的抄袭》，指责他模仿一些不知名作家“危险大胆的矛盾风格”
[102]。
卢梭逃亡多年，压力重重，在英国仍不被人理解，诸事不顺，前三个月联系住所，多次搬家。
[103]在匆忙中，他以为欧洲有权势的人沆瀣一气，到处是黑暗的影子，阴谋无处不在，“屋顶上有眼睛，墙壁上有耳朵，被心怀恶意、目不转睛的密探包围着”
[104]。
卢梭又获悉他被人诬陷为骗子，就在晚年的自传里澄清真相。
《忏悔录》是在这样的精神状态下写成的，文本里有惶恐不安，以及对于社会不公的愤怒。
1770年1—9月，他在每封信的开篇附加短诗：
我们都是可怜的瞎子，
上帝，让伪君子们原形毕露吧，
好叫世人看到他们粗野的内心。
[105]
在1772—1775年写就的《卢梭评判让-雅克》里，他塑造了热爱自然、追求正义的让-雅克，大人物、作家、医生和掌握公共舆论的机构加害于他，扼杀他对真理的追求。
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