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假定我让犯罪嫌疑人知道控诉方提出的嫌疑根据，如果他的恼怒程度随着新材料不断出现而明显增加，这种行为表征就显得非常自然和真实；相比之下，如果他面对不甚重要的嫌疑材料而变得异常恼怒，或者面对十分重要的嫌疑材料而作出迟钝反应，这些无法解释的行为表征就显得既不自然也不真实。
关于极度刺**形下身体表征的基本属性，此前已经开展了许多研究，先前的研究主要是针对动物进行的，因为这种研究相对较为简单，能够尽量避免人为造作，从而更加便于理解，而且总体上看，动物在情感表达方面与人类较为相似。
在达尔文看来，许多动物面对焦虑、害怕或者恐惧时，都会不自觉地竖起毛发、羽毛或者身上的刺，从而使自身看起来更加庞大和恐怖。
当人们面临上述情形时，竖起毛发的生理反应实际上比通常想象的更为明显。
每个人都曾经亲身经历或者看到他人，在面对害怕或者恐惧时明显地竖起毛发。
我亲眼在案件中见过这种情形，有个在押的犯罪嫌疑人正在接受调查，尽管他实际上是无辜的，但是当他突然清醒地认识到，自己极有可能被认定为真正的罪犯时，他的头发立即竖了起来。
在我看来，当人面对害怕和恐惧时竖起头发的身体表征，尽管很难察觉，但却可以通过人用手从前额抚向头顶的标志性动作体现出来。
之所以如此，可能是当头发竖起时，尽管头发根部的表征无法看见，但当事人自身的感觉却非常明显，由此产生头皮部位的刺麻感，进而通过用手抚摸头部的方式予以缓解。
因此，这种手部运动就是一种不自觉的缓解恼怒的肢体行为。
在审判过程中，如果发现当事人在特定情形下有这种标志性动作，就具有非同寻常的重要意义。
由于这一过程无疑是皮肤神经纤维的影响所致，因此，其与因为害怕、恐惧或者焦虑等情绪导致头发突然变白的生理过程相比，必定具有内在的类似性。
此类情形在历史上比比皆是。
普切特[54]曾经统计过头发突然变白的案例（其中一例就是一个可怜的罪犯被拉着去执行死刑）。
这些案例对我们而言没有多大价值，因为即便被告人的头发一夜灰白，这一事实本身并不是表明罪与非罪的证据。
只有当证人头发突然变白的情形，相关事实才具有一定的证明价值。
这可以显示出，证人经历过某些令人难以忍受的事件。
不过，他究竟是实际经历这些事件，还是仅仅认为自身曾经经历过这些事件，仍然是很难区分的，因为信念和实际的事件能够导致相同的身心影响。
为了更好地理解强烈刺激所导致的其他现象，必须要研究该类现象的内在机理和最终根源。
斯宾塞指出，恐惧会通过喊叫、躲藏、哭泣和颤抖表现出来，所有这些都是由于发现了真正恐怖的事物；相比之下，那些破坏性的情感则通过肌肉紧张体现出来，例如咬紧牙关、摩拳擦掌等，这些都是猎杀行为的预备方式。
所有这些都是早期从动物那里遗传下来的行为，只不过是在人的身上表现得不甚明显，包括动物亮出爪子的标志性行为，这一行为在人的身上经常有所体现，例如当人带着愤怒的情绪与人交谈时，就会卷起拳头、弯曲手指。
即便面带和善地与人交谈，如果手上不自觉地表现出上述行为，就表明该人对对方有攻击倾向。
达尔文观察力敏锐，早已呼吁关注这一问题。
他指出，一个人可能极其憎恨某人，但是如果他的身体没有因此受到影响，我们可能无法说他十分愤怒。
这就清晰地表明，内心刺激的身体表征，与内心刺激紧密相关，当我们试图描述人的内心刺激时，总要了解人的身体表征。
同理，如果某人的身体表征十分淡定，不管他的言辞如何激烈尖刻，我们都很难说他十分愤怒。
这一点充分表明了仔细观察肢体语言的重要性。
沃尔克玛[55]指出：“恐惧之下的战栗与喘息，愤怒之下的怒目而视，焦虑之下的难以下咽，绝望之下的令人窒息，嫉妒之下的艳羡和心动，都是多么典型的肢体语言呀！”
达尔文进一步描绘了恐惧的情形：心跳加速，脸色变白，浑身冒着冷汗，头发根根竖起，唾液停止分泌，频繁地吞咽唾沫，声音变得嘶哑，嘴巴张开，鼻孔颤动，瞳孔放大，括约肌放松。
那些野蛮和未开化的群体表现得更为明显，身体震颤几乎不受控制。
后面提到的这一点十分常见，可以被视为典型的文化特征乃至品性特征，据此可以确定一个人究竟能在何种程度上控制自己的情绪，以免内心刺激表现出来被他人察觉。
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