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社会组织而非理论性的组织，它与技术设备有着紧密关联，它忠实于经验，它仅仅关注当下。
但是，反过来说，这些对这一实践性的“理论”
的诋毁可以被看成是正式的理论观念的问题所在，因为：
这些问题化的论调并不是特别关注“意义重大的”
理论或者体系，或者社会抽象概念，相反，有人认为，这些论调通常是决定性的，设定条件，社会学理论可以根据这些条件“及时”
安置自身，或制定出标准，正是这些标准使得它自身的真理性渐行渐远。
③
因此，我想从另一个角度来解读彼得·阿皮安的书的含义，它是实践性的商业“理论”
的新形式的最初表达，它以我称为特定问题域的科学技术的提升为基础。
这种对“如何解决”
（通常是通过适合的案例）特定问题的思考，在商业中有着更为普遍却长久被片面沿袭下来的历史①。
在我看来，在商业领域中，该理论有三个相互区别又关联的分支，其中每一个都有自己的专业团体，它们都在制造和散播着知识与技能。
这些领域不仅包括特定种类的人，而且也包括特定的设施，后者是生产和传播知识的方法中关键的部分。
有时这些团体也被称为“计算系统”
②，但是，就我个人的目的而言（我的目的在下文中会逐渐明晰起来），这些描述幻想出了一个通过数学方式可以达到的对客观性的伟大追求，我认为称为“理论性的网络”
较为合适。
第一个这样的理论性网络，我称为簿记。
一直以来，会计学的历史都是死水一潭，但是，最近十年间它成为知识的主要聚集地，因此，也较为容易地形成了一段短暂的网络历史。
这一网络的早期成长无疑是以三种形式的实践为基础的。
首先就是算盘或计算板：
到11世纪末、12世纪初，关于基础计算的专著，大体而言，都是关于如何使用计算板的，与之相应的一个新词是——算盘，意思是用于计算的。
在16世纪，计算板非常流行，以至于马丁·路德可以即兴用它们来阐明，精神的平等主义与对个人长辈的顺从是相容的。
③
但是，计算板是用于计算的设备，而非记录：使用者们在计算的过程中必须要清除掉之前的步骤，这样除非返回至开头并重复整个过程，否则就无法对过程中的错误进行定位。
如果要永久地记录答案，必须使用罗马数字。
①
因此，另外一种从西班牙被引入的重要计算实践，不仅可以更好地用于计算，同时也可以更好地记录。
这种计算方式使用的是阿拉伯数字。
即便这些数码便于使用——它们并不会在计算的过程中抹掉之前的部分，因此也可以被用于核对，并允许计算和记录时使用同样的符号——从12世纪被引进一直到遍布整个西欧，“笔算”
（这是对阿拉伯数字的称谓）发展过程大概有300年之久。
最后，复式簿记发明出来。
忙碌于大量的交易之中的批发商和其他商人需要懂得一些核对每一笔交易的办法，一种将借方和贷方分成两栏的办法，经过进一步演变解决了这个问题，它很可能产生于13世纪末的威尼斯。
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