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③
第三点，在本章结尾处，我想对本章的地理学主题“空间一时间”
的关系——作为一系列可能世界的时空重构，刘易斯所谓“未实现的可能性”
①，卡斯蒂“将成为的世界”
②——进行探讨。
对于这种文化想象以及潜伏在现今的每一个分叉中结果的多样性，社会学家所给予的关注少得令人惊讶。
对于那些处于阴影中的世界，我们永远无法确定。
但是，它们依然预示着一种理解，这种理解“可能被具体化于一种可能性空间中”
③。
也就是说，“它们唤起另外一种可能性的幽灵，目的在于对真实的基地进行研究；它们唤起它是为了重新将之搁置”
④，通过诉诸：
那种正在浮现的复杂性，如果我们抛开可能性和不可能性之间的区分的话，尤其是，那种对可能性和不可能性的决然的区分，例如，在外界的客体（可能的）和成对的主客体（不可能的）之间的区分，在单独的客体（可能的）和多样性的客体、去中心化的客体（不可能的），或者在真实的（可能的）客体和虚幻的（不可能的）客体之间的区分。
⑤
也许，这种开放性的思考在莫森⑥和伯恩斯坦⑦对时间封闭的叙述模式的力量的考察中获得了最大的发展。
在这种叙事模式中，事件是被“提前预示的”
，这种模式依赖于一种信念——“无论以何种方式，未来一定已经存在，它确凿的存在使它能够向今天发送信号”
⑧，通过对比，莫森和伯恩斯坦支持更为开放的时间叙事模式，它可以“在诸多可能性中识别出一块中间区域，这些可能性尽管还没有发生，但是依然是有可能的”
①，它是一种处于“侧边阴影”
中的尚未现实化的可能性区域，这一区域不仅能够储存过去的每一次展现，同时能够打开现在的瞬间，通过展现：
每一个充满矛盾的生命都由无限矛盾的环节组成，那些在边缘的阴影中徘徊的各种冲突的想法之间，在一个潜在的空间中伺机而动的多种选择中，某一个具体的想法是如何成为那唯一的现实的，如何将想象或欲望进行加速，冲出阴影并在光明中获得它正当的形式的。
②
在从19世纪到20世纪早期的小说所提供的线索中，这些作家也对在吉布森③，勃兰特④，利文斯顿⑤等写出的著作中勾勒的那种后现代的叙事形式表现出兴趣。
这种叙事形式试图产生新的叙事拓扑学、地缘政治学、星相学、“混沌理论”
等，其中空间和时间被看成是“实体之间相互关联的”
结果⑥，因此，它们也可以向许多方面进行延伸。
因此，我们看到的是一种关于“多种类型的不断增长的空间”
的多态美学⑦。
这一美学：
必须从法律和规则转向交换和干预以及不同空间之间的关联与断裂。
它必须与康德的选择相悖，并倾向于那种康德所谓“本性的改变”
、各种知识的混合……它必须关注不安和**、不同类型的形式、不平衡的结构和变动的组织。
⑧
总之，在我看来，复杂性理论必须被看成是拓扑学向爱因斯坦的相对论、量子理论等相关科学思想的直接延伸，这一科学思想已经成为欧美盛行的对可能性开放的时空信念的重塑中的一部分。
因此，日渐式微的牛顿主义达尔文主义的“胜者的时间”
观正让位于一种新的开放的时空观，其中“秩序不是事物的规则而是它们的例外情况”
①，然而，新的时空观依然允许特定的应激性秩序成为可能并使之较之前更好辨识。
②或者，再次引用塞尔的话：“我们还没有，我们也不会再一次，错失面对空间问题的时机。”
③
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