二纵横议论析时事（第4页）

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板桥生活的康、雍、乾三世，王士禛的“神韵说”

和沈德潜的“格调说”

等形式主义、拟古主义诗风在诗坛上风行炽盛。

王士禛（1634—1711）主盟清初文坛约半个世纪，他提出的“神韵说”

对纠正艳丽诗风起过积极作用；但它回避和脱离现实生活，以艺术风格上的所谓“含蓄”

“冲和”

“淡远”

等，反对诗歌反映社会现实内容，其实代表着大官僚地主阶级的政治利益和艺术趣味。

虽然在板桥十八岁时，王士禛即以七十七岁的高龄去世，但“神韵说”

对当时文风的影响仍是巨大的。

比板桥年长二十岁而又晚逝四年的沈德潜（1673—1769）继王为文坛领袖。

沈氏提倡“格调说”

，表面上也主张写“真”

、写“意”

，但一味强调“温柔敦厚”

的诗教，所谓“讽刺之道，直诘易尽，婉道无穷”

，重视模古拟古，轻视创造，因而陷入更深的形式主义泥坑。

面对着王、沈二人的显赫身世和盖世文名，面对着风靡一时的“神韵说”

和“格调说”

，郑板桥保持了可贵的独立性。

他继承了明末顾炎武“经世致用”

的观点，不仅以自己的诗文书画等艺术实践与王、沈大异其趣，而且在理论上给予了激烈的批评。

板桥在一些书信、文章中把这些“拾古人之余唾”

的拟古主义、形式主义文人斥之为“世间娖娖纤小之夫”

，说这些“本朝文章”

足以使“诸葛怀羞，高人齿冷”

。

他还在诗文中对此发出愤激冷峭的嘲笑，将他们的盲目师法古人比为婢学夫人：“读书必欲读五车，胸中撑塞如乱麻。

作文必欲法前古，婢学夫人徒自苦。”

[93]他还在《偶然作》中说：

……名士之文深莽苍，胸罗万卷杂霸王。

用之未必得实效，崇论闳议多慨慷。

雕镌鱼鸟逐光景，风情亦足喜且狂。

小儒之文何所长，抄经摘史饾饤强；玩其词华颇赫烁，寻其义味无毫芒。

弟颂其师客谈说，居然拔帜登词场。

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