天才一秒记住【一路小说网】地址：https://www.waynot.net
破无因及邪因
欲明因缘生法，须先破无因及邪因论。
盖世有一类自命识得万有皆自然生或偶然生，全不假一点因缘，故谓万物皆自然而然或偶然而然。
如已生为中国人，其生既无所谓因缘，死亦无所谓因缘；此乃不明因缘生法所致。
由执无因而自然偶成，于是即易生懒惰懈怠放逸等堕落行为，若成若败，完全付之于命运，更无所谓志愿或向上心。
此在印度、中国皆有之。
故在佛法中明因缘生法，首须破无因见。
次破邪因，邪因甚多，兹择其要者言之：1.即有一类执有一个神为宇宙万物之创造主宰，或称大梵天等者是。
今之耶稣教等亦主张万有为神所造，神乃宇宙万有之因；此神等种类亦多，概言之为造万有之神也。
2.或有执一种物质为生宇宙万有之因，如近代唯物科学者即主张此说。
此之物质非一，古有以四大极微为因者，今说原子、电子等，总之皆以物质为因是。
3.或有执万有从虚空所生；如中国古语，“万物生于有，有生于无”
，即从虚空生万物也。
4.或有执抽象的一种理为万物生因，如曰诸法从时生，到时即生，时为实有；或如中国古代所说万物生于太极，太极生于无极；此等可说是计执抽象的一种理为万物之生因。
此上各种皆未做详细的分析，唯示其梗概，皆所当破也。
正因缘法
在佛法中明万有之生，既非无因亦非邪因，故进明正因缘法。
此正因缘法，在说明因缘生果之道理，有众多经论广明。
今略释分二：
1.十二缘起法
十二缘起者，谓无明缘起行、行缘起识、识缘起名色、名色缘起六入、六入缘起触、触缘起受、受缘起爱、爱缘起取、取缘起有、有缘起生、生缘起老死之十二种法。
应知在佛法中明正因缘法，即所有一切五趣、三界之正报依报等法，皆因缘生；而十二缘起正明异熟因果，非无因或邪因也。
此中所谓无明，即对于异熟因果与无我理不明，由不明异熟因果，即为一切烦恼之根本。
故佛法明正因缘法，首明十二缘起。
此十二缘起之意义，在经论中或浅或深或广或略，难以尽述，兹撮其要者言之──十二因缘法之主要，乃明此十二相生，以显世间之所起，非无因亦非主宰的神及特别的物质所起。
此世间所以相续不断，即从无明缘行等十二法相续不断也。
所谓由无明、爱、取三烦恼故有业，由业故有生死；更在众生共业报的器世间有成、住、坏、空。
知此，则佛法所说的正因缘法明。
可知现在之果皆从往昔所造之因，欲得善果亦唯有现在造善因才可济事。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！