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不过此处我不能再继续这一研究了。
就我们目前的目标来说，我们只要注意到这种情感自身虽然如此卑贱，但是却能进一步扩展到新的领域，在那里既没有理由感到羞愧，也没有理由感到骄傲，就足够了。
这个新的领域就是对人体美的欣赏，有别于对个性的表达。
端庄的面容，匀称的四肢，人人都会欣赏，但是稍纵即逝的表情或生活有素的性格的魅力，却需要某种关注、同情和理智才能觉察。
“贝尔维德尔的阿波罗”
或“美第奇的维纳斯”
之美，任何浅薄的俊男美女都能察觉，但是他们在一位饱经风霜的老人圣彼得或是白发苍苍的“外祖母罗以[32]”
的脸上，却看不出任何东西来。
要想把画得不走形，需要长时间的训练，了解到这一点后，高山仰止变成了热切的自我满足；浅薄的观众因为能够毫不虚伪地真正欣赏需要花费很多功夫才创造的东西，于是认为自己具有顶尖的批评能力，一不留神就陷入了对“理想人物”
的胡思乱想中，而当所有的一切被说穿之后，仔细一瞧，人们将会发现这种理想人物实际上只不过意味着他的小腿长得结实漂亮些，他的鼻子高挺些而已。
实际上，他们只不过意味这可以轻易地通过观察同样的人在其它事物上的品味来确定。
记上五、六页日记、写一写大理石“理想”
雕塑对自己的思想影响的的时髦女郎会在书桌上摆上《群美图》，书里的版画反映了对人体的畸变和矫饰极尽能事；早上还假装对古董有着极高品味的鉴赏家，到了晚上却被人发现在包厢里为最**之人最不雅观的动作而鼓掌。
然而即使是这种对身体美的庸俗的追求（庸俗到了极点，因为再庸俗也庸俗不过教育的庸俗），如果真的成功达到目标的话，也就不那么庸俗了；然而，就像所有无节制的追求一样，它把自己打败了。
完美的状态下，身体美不失为一件高尚的事。
然而现代人追求理想的方式让他们永远也找不到一直苦苦追寻的东西；他们要求所有的形式都规规矩矩，正确无误，因此就会允许或甚至强迫画家和雕刻家依照规则创作，以模特就概念。
当这种艺术家看着一张脸的时候，他们从不特别留心在这些奇特的特征中已经有什么样的美，而一心想找出如何把它加以改造，让它符合规律。
自然从来不会为这样的目光揭开她美丽的面纱。
她把自己最好的东西密封起来，收好，直到好东西最终受到尊重。
对尊敬她的画家，她会在街头的乞丐脸上开启一份神示；但是在篡改她的画家的作品中，她会让鲍西亚变得不再高贵，而波迪泰不再优雅。
对一般的观察者思想的坏影响也同样不会小。
喜欢理想美的人因为所有的构想都被规则束缚住了，从来都不会把不遵守其规则（或任何其他的）的特点看个仔细，以至于察觉不到其内在美。
唇线奇特的错综复杂，眼神奇特的阴影和闪光，眼睫毛摆动的图案，以及眉毛的无限变幻，这一切所表现出的高尚的人性他都视而不见。
到头来，他发现自己和自己所有的理想主义退无可退，只好把目光聚焦在舞厅的跳舞女郎身上，后者的年轻和**和他的吹毛求疵、追求精确一样与众不同；反之，习惯于接受上帝造出来的人类面孔的观察者会经常发现乡村的一片绿地之美并不亚于最豪华的房间，教堂走道上一个空座位之美并不亚与碧提宫或梵蒂冈的圣画。
更进一步说，蔑视一般的真理，想要改变它以适应观察者的想象，这样的习惯渐渐在其它行动上影响了他的思想；这样，它就为自己创造了一个历史上的理想，一个用一般的表达方式表达的理想，一个描述中的理想，一个在任何真理也许会是令人痛苦或是没有意思的其他事物中的理想；在所有的做过或说过的事物中，都多少有些脆弱、邪恶和无用的不必要的结果，都带着要掩盖这一令人痛苦真理的欲望。
并且，最终，即使当真理不是有意被掩盖时，追求理想主义的人也会在一连串的虚幻而无用的想法中过日子，一直都用羽毛来装饰他超出其他人的优势。
一个既没有创造力又没有辩识力的现代德国人如果在河里发现了湍流，这一天他将什么也不做，而是去构思多情的水神和不幸的水手之间的对话；而一个真正懂得创造、有能力和辩识力的人将会考虑河里的岩石的棱角是不是可以被磨平，或是河上船只的船底是不是可以做得更加结实。
这一虚假理想最后的卑下之处就是它对时间、精力以及人类拥有的智力悲惨的浪费，如我上面所说的，将无辜的消遣变成严肃的工作。
当然，对这种卑下之处，我们几乎不可能把它勾勒出来，甚至连将其要点罗列出来也不可能。
年轻人对未来生活制定出的自负而高傲的计划；对永不知足的成功之愉悦轻浮的幻想；对事物曾经或应该有的样子不满而梦想，而不是感激地理解现有的一切；在毫无情感的小说里四处寻找兴趣的源泉，而不是在我们身边的人真实历史中寻找；欺骗了一代又一代人的罗曼史，而不是筛选过的真理；宁可沉溺于诗歌中或舞台上对郊外浪漫生活的想象性的描绘，也不愿去将现实的郊区之人从无知或痛苦中解救出来；对精灵、仙女、怪兽和魔鬼这些不自然的想象之物怦然心动，而心灵和眼睛如盲，对我们身边真正有益或有害的精神力量视而不见；最后，因为害怕失去某些虚无的乐趣的**，担心会践踏“人类的虚荣”
，经常放弃所有感性和职责的笔直大道，——所有这些形形色色的虚假理想将现代人的思想弄得非常混乱，——人们常常称现代人的思想非常讲求实际，我认为这很有讽刺意味——我由衷相信，如果说对牲畜或是物质的崇拜是亵渎神灵的话，最亵渎神灵的莫过于对影子的崇拜；我也无法想象那些在橡树、白杨树和榆树下燃烧熏香的人，因为“树影美好[33]”
，它就可以比我们更加公正或或坚定地被宣称——“风把他们裹在翅膀里。
他们因所献的祭必致蒙羞。”
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