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假如大脑能够感受更高级的感情，它就会寻求不同特征之间的同情或对比，寻求其相似或不同之处：它将会选取那些它自己认为最适合的相似特征或者不同特征；假如大脑把它们放到了一起，感到不满意，就会在这些特征上重复这一过程，把某个部分砍去，又添加进另一部分，就这样越来越接近最底层的细节，直到借助试验，借助于不断尝试和调整，借助于不断地指涉基本原理（比如两条线不能彼此模仿，两团物质不能彼此相同）等，它把不同的图像固定在一起，最后获得满意的结果。
这一过程将会变得越来越迅速，与艺术家形成概念及联想的能力一致，而后者反过来又取决于艺术家的知识和经验。
他形成概念的出众能力将赋予它根据记忆所绘制的每一个片断以价值、意义和整理。
他的联想能力以及他有关大自然的知识将以不同的数目和不同的合适程度，把图像倾泻在他面前，供他从中选择。
他的经验引导着在合并完成后，迅速从中发现不妥、需要修改的部分。
在大脑这一切能力当中，最高尚的就是联想能力。
通过这种能力，合适的或类似的或者任何需要的图像被迅速大量召集得来。
当这种能力非常杰出时，就不被称作“臆想”
，这虽然不是因为这就是“臆想”
的唯一意思，不过它却是它与我们此处讨论的想象的作用有关的意义；“臆想”
用三种作用，每一种都从属于想象的三种功能。
艺术家在这一方面显示出能力的巨大不同来，有些人随时都有大量清晰的图像在他们的控制之下，能够迅速看清相似或对比之处，有些人则很少有图像供自己操纵，而且图像还不清楚，不容易控制。
当“臆想”
的能力非常杰出时，图画变得非常有趣；倘若其图像被系统而正确地合并起来，甚至将会变得令人印象深刻，富有启发；倘若巧妙而奇特地合并起来，则将会变得非常迷人，令人捧腹。
不过在此期间，想象一次也没有露面。
所有这一切（除了臆想的天赋）都可以传授，所有这一切都很容易理解和分析，不过想象却既不能传授，也不能通过任何努力来获得，不能通过敏锐的观察来剖析或分析。
曾经有人说过，大脑在拼接过程中只能认识到相似或不同之处，只能认识到被它聚集在一起的概念当中的抽象美。
不过无论是相似还是不同都不能确保获得和谐。
我们在“论统一”
一节中曾经发现，相似破坏了成员之间的和谐或统一，发现不同并不一定获得和谐，但是只有彼此和谐、能够相互弥补的各个部分中的那种独特的不完美才能获得和谐。
所以，倘若所作的合并是和谐的，[240]那么艺术家则必须在每一个组成部分（为了简化，假设只有两个部分）中诱导出不完美的要素，使得其它部分可以对它进行纠正。
假如其中之一很完美，则另一个就会成为赘疣。
分开时，两者都必须有缺陷，每一个都因为另一个的出现而得到纠正。
假如他能够做到这一点，其结果就会很美，就会是一个整体，一个内部相互依赖的有机体；——他就是一个发明家。
假如不能，就让其各自独立的特征都尽量完美、适宜或相似，因为它们并不构成一个整体。
它们仅仅是被强扭在一起的两个成分。
他仅仅是个木匠。
任何一种特征可以想象得出的不完美之处都是无限的。
所以，根本不可能盯住一种特征中的某一个不完美的形式，然后用它来测试另一种特征中的所有不完美的形式，直到找到合适的；两个不完美的形式必须彼此相关，同时被想到。
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