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宋玉，中国古代的四大美男，屈原后最优秀的辞赋作家，楚辞汉赋的承上启下者。
其辞赋华丽绚烂、美不可言。
他是名副其实的金玉其外又金玉其内的古今奇男子。
包括他的名为玉，字子渊，也是令人目眩头晕的唯美和哀愁。
他的存在一直给人不真实感，以至于现在，他变成了电游玩主游戏中的人物：长发披肩，白衣飘逸，执剑或者戟，凌空飞舞，所向无敌……
可惜，真实的他手无缚鸡之力，从来都是弱者。
他所有的优秀，包括如花的容颜都成为了围剿他的口实与武器。
他的万丈光芒先天就对人构成杀伤力，充满了进攻性——这怎么公平？上苍给他如此俊美的外表，还给他如此的风流倜傥、才华横溢……以及《九辩》《高唐赋》《神女赋》《登徒子好色赋》一篇篇皆可称为不朽的作品。
这在讲究中庸、平衡的中国文化体系中，怎么会容忍？
于是，命运这个家伙开始调戏上这位美男子，让他少年得志，在楚襄王面前当上文学侍臣，后又升为楚国大夫。
中年却走上华容道，被楚考烈王冷落、放逐……同他老师屈原一样心怀忧思却只能辗转于乡野：“数遭患祸，身困极也。
亡财遗物，逢寇贼也。
心常愤懑，意未服也。
丧妃失耦，块独立也。
远客寄居，孤单特也。
后党失辈，惘愁独也，窃内念已，自悯伤也。”
公元前二二二年，宋玉七十六岁，楚被秦灭。
他，油枯灯尽，死亡如秋风扫落叶——在流放地云梦泽，他，孤寂而逝。
与老师相似，死在了离水很近的地方。
作为古人，他活得已经够长了。
而这样的长，对他却是一种残忍，相当于一种凌迟——让美男子被同类和岁月双倍地摧毁，他自己还得眼睁睁地目睹，无可奈何地承受。
乃至死后，他也不得安宁。
从来没有一个诗人像宋玉那样，死后被各种声音打扰，甚至攻击。
司马迁一面承认他是屈原之后重要的辞赋家，一面又责其对君王的“莫敢直谏”
；郭沫若干脆就在话剧《屈原》里把他刻画成卖师求荣的奸类……他的墓地被毁，故居被捣，好长一段时间里，乡人都不敢提其名……
宋玉的悲剧，其实一直就是中国文学或者文化的悲剧。
当属于审美范畴的文学被统治者、强权、意识形态所利用、任意肢解、篡改的时候，文学与诗人就成为了被欺压与被侮辱者。
宋玉的为人与作品比许多歪曲他的人或许更正直和高洁。
他在《九辩》里写：“独耿介而不随兮，原慕先圣之遗教。
处浊世而显荣兮，非余心之所乐。
与其无义而有名兮，宁穷处而守高。”
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