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第三章法国人为什么先要求改革，再要求自由
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有一点应该引起我们的关注，就是在作为大革命基础的一切理论思想当中，真正意义上的公共自由的观点和偏好是最后产生，而最先消失的。
在很早以前的时候，政府这座陈旧的老屋就已经开始经受人们的晃动，它即将倒塌了，不过关于自由的论题还没有出现。
伏尔泰对这个问题关注比较少，他在英国的三年时间里曾经接触到了自由，不过并没有钟情于自由，他更喜欢英国人胡乱传播的怀疑论哲学。
而英国人的政治和法律则对他的影响很小，相对于它们优秀的方面，他关注更多的是它们的缺点。
在他的关于英国的书信的著作当中，他谈论的最少的就是议会。
最令他钦羡的是英国的学术自由，而政治自由给他的印象则很模糊，就好像学术自由可以在脱离政治自由的情况下还长久地生存下去。
快到18世纪中期的时候，一些文人开始专注于对行政方面的论述，因为他们发表的很多观点都是很相近的，所以人们就送给他们一个统一的称号，既经济学派或者重农学派。
在历史上，经济学派的名气比不上哲学家，对大革命的影响似乎也比哲学家要小。
不过我却觉得，要想透彻地钻研大革命的真实本质，只能到他们的作品中去寻找。
哲学家的治国之策差不多总是脱离不了那些通用而不具体的理论，经济学派并非不讲理论，只是他们的理论和现实靠得更近。
一部分人在谈论可以想到的事情，另一部分人则在阐明需要去做的事情。
被大革命推翻的所有的体制都是他们攻讦的指定对象，对于他们来说，没有任何一种体制可以不被他们责难。
与此相对的是，大革命中创立的每一种体制，都被他们事先宣扬和传播过。
基本上没有一种体制是未经他们的作品的酝酿就直接生发出来的，从他们那里我们可以看到大革命当中的一切基础因素。
另外我们经常遇到的那种民主的革命气息，也可以从他们的作品当中找到。
一些特权让他们觉得讨厌，等级的划分也让他们备感抗拒，最让他们钟情的是平等，即使是在被压迫当中的平等。
只要是阻挡了他们的方案的，都应该被冲破。
他们不怎么在意协议，一点儿都不认同个人的权利，或许这么说更准确，在他们看来，个人的权利都是虚无的，只有公共的权利才是真实的。
不过总体来看的话，他们的性格和品德还是非常好的，法官非常正直，行政官也很精干，而完全遵从于本职工作的特别的才能在引导他们。
经济学派非常轻视过去的事物。
莱特洛内说：“在这几百年里，不正确的法则一直在主导着这个国家，就好像所有的事情都是突发事件。”
他们就是以这个观点为起点进行研究的。
只要是对他们的规划有丝毫的阻碍或者不利，不管是哪种久远的、貌似在法国史中十分稳固的体制，他们都会全部推翻。
他们当中的一个人提出建议，要把原来所有的领地划分都取消掉，并更改每个省份的名称，在40年后，制宪议会把这个建议变成了现实。
在他们的思想里出现自由体制这个概念之前，经济学派就已经产生了公共行政改革的观念，这个观念之后被大革命付诸实施。
的确，他们很认同食物的自由贸易，认同对于工商业的无干涉政策，不过他们根本没有思考过真正的政治自由，就算他们的思想里在某一时刻闪过政治自由的念头，他们也会立马进行抗拒。
多半的人从最初就抗拒议会的建立，也抗拒地区政权的出现，抗拒自由国度在各个时期树立起来的平衡中央政权的权力。
魁奈说：“这种在政府里设置平衡权力体制的观念是非常不好的。”
魁奈的一个朋友说：“那种设置平衡权力体制的构想，其根据是子虚乌有的。”
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