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学生运动的主体是那些彬彬弱质的太学诸生，对于他们来说，集体请愿是一次关于正义和**的神圣演绎，那前仆后继的书生青衫，那血气充盈的青春的头颅，那高举的手臂和激愤的呼喊，让无数后人须仰视才见。
而对于封建专制者来说，学生闹事则是一道不吉的巫咒，足以让他们按剑而怒甚至咬牙切齿的。
因此，匍匐在他们脚下的史官们在记载这些历史场面时，总是王顾左右，欲说还休。
中国历史上的第一次太学生集体请愿发生在汉哀帝建平年间。
西汉王朝到了哀帝时，气数已经差不多了，这我们从“哀帝”
这个谥号上也可以看出来。
哀帝是个同性恋者，“断袖”
这个词就是因为他和男宠董贤的糗事而来的。
皇帝热衷于与下属搞同性恋，这个王朝还能有什么正经作为？太学生集体请愿多发生于衰世，这是一条规律，清平世界，政通人和，太学生们是不会闹事的。
这次事件的大致情节如下：丞相孔光的掾吏（下人）自恃特权，违反有关禁令在皇家陵园的驰道中央行驶，被京师最高行政长官鲍宣缉查，并没收了车马。
这本来是一件由依法行政引起的纠纷，但因为对方的身份不一般，其后果也就很不一般。
冒犯了丞相的下人，当然也就冒犯了丞相，鲍宣这就摊上大事了，他因此被捕入狱，据说还要杀头。
事情在京师闹得沸沸扬扬，太学生们更是群情激愤。
这些人平日在学校里生活清苦，本来就牢骚满腹。
他们还没有进入官场，书生意气尚未消磨，又正值喜欢惹是生非的年龄，如干柴烈火一点就着。
有一个叫王咸的博士弟子遂“举幡太学下，曰：‘欲救鲍司隶者，会此幡下。
’诸生会者千余人。”
当时太学的规模大约为三千人，“千余人”
的参与率应该是相当高的。
他们在上朝的日子拦截丞相孔光的专车，同时在皇宫门口集会上书。
汉哀帝一看这阵势，不得不从宽处理鲍宣，“罪减死一等，髡钳”
。
“髡”
就是剃光头发，“钳”
就是用铁圈束颈，由死刑改为人格侮辱。
太学生们也见好就收，卷起旗帜回学校上课去了。
这次事件的规模不算很大，但其中的两个标志性动作却被后世的太学生们反复效仿。
这两个动作，一曰“举幡”
，一曰“伏阙”
。
它们既是呈之直观的场面，又有着内在的象征意义。
“举幡”
标志着以天下为己任的政治参与，太学生们走出沉闷的书斋，公开喊出了自己的声音。
他们指点江山，痛陈时弊，粪土当朝万户侯，表现了义无反顾的政治热情。
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