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这个词不大好听,历史上叫“养士”
——总还是绕不开一个“养”
字。
这个“养”
不光体现在高薪供养,更重要的是精心培养。
宋代实行皇帝与士大夫共治天下的文官政治,对文人比较优容,教育体系也相当完备,像《三字经》那样集知识启蒙与道德灌输于一体的通俗读物就产生于宋代。
宋真宗还亲作《励学篇》颁行天下,后世广为流传的“书中自有黄金屋”
,“书中自有颜如玉”
,即是其中的句子。
皇帝公开以金钱美女来**读书人,这样的广告词近乎裸奔。
在绍兴十二年的这个冬季里,官家或许又想到了那几句广告词,他认为那是写得极好的,好得无法超越——“黄金屋”
和“颜如玉”
这样的意象太精彩了,大俗大雅,空前绝后。
官家之所以想到这些,是因为近来他的心情很轻松,国事、家事、天下事,事事顺意,他现在可以定下心来思考一些长治久安的大事了,例如恢复朝廷养士的最高学府——太学。
太学并非肇始于宋代,但太学论政对宋代政治的影响却是前所未有的。
靖康以后,由于时局动**,万方多难,太学一直没有恢复。
南宋定都临安后,官员曾多次上书请求重建太学“以昌文治”
,但都被以“军事方急”
为由而否决。
所谓“军事方急”
无非是说现在一切为了前线,要节省每一个铜板。
那么朝廷是不是真的就差这几个钱呢?绍兴八年,温州州学教授叶琳在上书中问得很有道理:“今驻跸东南,百司备具,何独太学迟疑?”
如果说没有钱,为什么那么多部门都堂而皇之,单单到了太学这里就囊中羞涩了?然后他又算了一笔账:“且养士五百人,不过费一观察使之月俸。”
五百个太学生的花费,只相当于武将系列中一个观察使的工资。
查《宋史·职官志》,这个观察使的级别比节度使还差一大截,其月俸为二百千,另有春冬加绢各十匹,绵各五十两。
如果是皇族担任观察使,月俸则为三百千,春冬又加绢十五匹,绫十匹,青罗一匹,冬绵五十两。
对于一个王朝来说,这只能算是区区小钱。
既然如此,朝廷为什么迟迟不肯恢复太学呢?可见官家有心病在焉。
这个心病,在那时候叫太学论政或太学清议,用后来的说法,叫集体请愿或学生运动。
“运动”
是个不安分的词。
其实又岂止是不安分?它一旦成为任何词根的后缀,立即便有了宏大的规模和汹涌的动感。
这是一个注定要弄出惊天动地声响的词。
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