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寻求快乐
我在第二十章说过，新儒家试图在名教中寻求乐地。
寻求快乐，的确是新儒家声称的目标之一。
例如，程颢说：“昔受学于周茂叔（即周敦颐。
——引者注），每令寻仲尼、颜子乐处，所乐何事。”
（《河南程氏遗书》卷二上）事实上，《论语》有许多章就是记载孔子及其弟子的乐趣，新儒家常常引用的包括有以下几章：
子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云！
（《论语·述而》）
子曰：贤哉！
回也。
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐：贤哉！
回也。
（《论语·雍也》）
另一章说，有一次孔子与四位弟子一起闲坐，他要他们每个人谈谈自己的志愿。
一位说他想当一个国家的“军政部长”
，一位想当“财政部长”
，一位想当赞礼先生。
第四位名叫曾点，他却没有注意别人在说什么，只是在继续鼓瑟。
等别人都说完了，孔子就要他说。
他的回答是：“‘暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
’夫子喟然叹曰：‘吾与点也。
’”
（《论语·先进》“子路、曾晰、冉有、公西华侍坐”
章）
以上所引的第一章，程颐解释说，“饭疏食饮水”
本身并没有什么可乐的。
这一章意思是说，尽管如此贫穷，孔子仍然不改其乐（见《程氏经说》卷六）。
以上所引的第二章，程颢解释说：“箪、瓢、陋巷，非可乐，盖自有其乐耳。
‘其’字当玩味，自有深意。”
（《河南程氏遗书》卷十二）这些解释都是对的，但是没有回答其乐到底是什么。
再看程颐的另一段语录：“鲜于侁问伊川曰：‘颜子何以能不改其乐？’正叔曰：‘颜子所乐者何事？’侁对曰：‘乐道而已。
’伊川曰：‘使颜子而乐道，不为颜子矣！
’”
程颐的这个说法，很像禅师的说法，所以朱熹编“二程”
遗书时，不把这段语录编入遗书正文里，而把它编入“外书”
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