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这不，十一月中旬，在肃州遭到王师压迫开城输忠、渠帅龙赞率军跟随常胜军节度使扎猪赶赴瓜州汇同沙州大将张守心讨伐张承奉，并以长子龙旷、次女龙慈为首，向驻跸西海的圣人派遣一千兵、三千匹号称“海马”
的焉耆马听用之后。
散居甘州南部大斗谷至大雪山一带的没暇氏、来离氏、大马氏、小马氏、言龛谷等九族惶惶不可终日，生怕唐军某天就踏破家门，于是首领兀佐等人率部来降，乞以汉法治本部，与王师合势，讨击东衙大相诸贼。
也是没地跑了。
他们这些部落，有些之前是散居在河渭、陇山地区的，逃到这边的。
没成想，现在李皇帝又追了过来。
南部是他的主力，东部是唐统区，西部是扎猪所部，向北是凉州郡治。
天罗地网！
虽然他们属于喽啰，不一定被注意得到。
但只要被找上，就是破家绝户。
来投九族，共四千余帐、万九千余口及牲畜数万。
不算多，武熊征服的杂种估计都不止这点。
但圣人很开心，就像当初对待噶德悖、论弘毅两部，他做出千金买马骨的姿态，大大夸奖了一番来离兀佐诸人的忠诚，诏太官赐食，女御赐衣，额赏若干。
拣选精壮四千口成军，号吐蕃军。
是的，圣人正在探索一种外族军队征发、管理制度。
西北边疆，逐水草而居，尤其青海这地方，其地理水文物候决定了许多州县是无法屯田编户的，屯田也养活不了更多人。
而不能建立稳定的户籍、人地相属，就无法产生根植地缘的官僚政治，繁荣的商业，同效税收和内地捉人到户的精准的国防兵役。
为了资源的优化配置，圣人便在思考，建立健全一个长期的部族军制度。
诸族仍然分地而处、合族而居，在一个区域内游牧，戍边。
每三年，调换牧区。
每几个牧区必有一座军城或诸侯国，作为定海神针。
每族人口，每年登记。
成年男丁合其种组为一军，比如吐蕃各部，就为吐蕃军。
设西府马军都指挥、步军都指挥、马军教练、步军教练四司，负责地方部族军的领军与训练，每年闲时到凉州、西海集训。
头人子弟和部落强健者呢，就召入京城，同样合种为一军。
作为质子、抽血、快速同化与上升渠道的给予。
又合突厥、吐蕃、北方党项、西方党项、北方回鹘、西方回鹘、西方吐谷浑、灵夏杂种为八军。
同设两指挥、两教练，上设八军军部。
在圣人的粗略构想中，以后侍卫亲军司统领关陇籍军队，卫尉寺领贵族子弟组成的宫廷部队，殿前司收纳整编后的藩镇衙军，军部统领外族军队。
嘶，这是不是有满清那个甚么索伦人、驻外满城的味道了？
这当然是一项需要花费时间和心血的大政。
圣人希望能惠及子孙，惠及圣唐。
自己固然是半个杀材，但这年头的风气，他自己都怕。
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