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这意味着皇家的藏书阁，某种意义来说，乃是由中正寺把持，甚至于皇帝也要接受监督。
淳于缺又哪里知晓，这一传统之所以存在，自与帝王之术有关，皇家藏书阁当中自是藏有秘不外传唯皇帝一人可以独享的帝王之术典籍同时还有立国以降以道法玄门为尊之时，一些玄妙道法之说。
这些皆是为帝王家服务的，甚至于只为皇帝一人服务，所以有些规矩立下正是这一制度的良好保证。
至于后面出现中正寺的人专权把持此地，干涉到皇帝头上，此非制度问题，而是人的问题。
淳于缺只是小小太医，他的格局还不会想到这么深层问题，但是夏候杰不一样，他是太后本家，而太后在中正寺此时又享有极高话语权，毕竟中正寺的那帮皇室元老，会思及先帝哪怕做做样子，也要奉太后为尊。
先皇已去，曾经的幼帝顾云奇如今的齐王又如此模样，中正寺的人这表面文章不做，自是于情理上都显说不过去。
夏候杰自知太后现在看似控制中正寺，实则只是一个虚衔，他这番归京又欲谋划大事，除了眼下因地制宜调整计划，欲利用太后身份控制柳依依外，自会后面采取行动助太后完全控制并掌握中正寺。
唯太后真正控制中正寺这个皇室命脉之地，方可令得夏候杰将来有一天不着痕迹地实现改朝换代之目的，至于何人称帝对夏候杰来说并不重要，反正他又没有取代顾氏登得大宝的野心。
夏候杰身上这一特点，倒是与郑云山很像，他不想将来身后背负骂名，相反成为中兴名臣反是他乐得看到的局面。
从这一意义来看，夏候杰与郑云山二人，也算得上物以类聚、人以群分。
夏候杰这时不断往人群中观望。
“过一会儿，按惯例会有百姓代表与陛下献礼，也不知我所安排之人可有准备妥当。”
按往年惯例，这个所谓百姓代表，皆是提前安排好的人选，他们是来自京城的底层百姓，但又不完全是，毕竟此人有机会直接与皇帝接触，必须经过层层把关筛选，不然其人万一行刺王杀驾之事，那还了得。
也可以说，这只是一种形式主义。
等女帝接受完献礼过后，会做一番样子深入到百姓当中，例行与百姓同乐一番，便自回宫中。
夏候杰自不会安排献礼这一过程，找人真去刺杀女帝，他也知道这事儿成不了。
顾清音身边的几名近卫，个个武功高强不说，连顾清音本人也是练家子，这一点夏候杰是清楚的。
前番有刺客拿了皇宫地图，并且知晓守卫换防时间前提下都未刺杀成功。
夏候杰自知，眼下同样无此机会。
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