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2、灵魂意识
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我们已经看到，古代印度人的愿望就是在梵天中，在无所不知、无所不在的神灵中生活、迁居和获得快乐，方法是把意识的领域扩展到整个宇宙。
有人也许会说，那是人类不可实现的任务。
如果这种意识的扩展是一个向外的过程，它肯定是无限的；就像试图把水舀干以后穿越大洋一样。
以要得到一切开始，却以什么也没有得到告终。
然而在现实中，这似乎不像听起来那么荒谬。
人每天都要解决扩大领地、调节负担的问题。
人的负担很多，多到无法承担，然而他知道只要采取一种系统，他就可以减轻自己的重担。
每当他感到任务繁杂沉重时，他就知道那是因为他没有把握可以把一切放入适当位置，把重量进行平均分配的那一系统。
这种对系统的探寻实际上是对契合、对合而为一的探寻；那是我们通过内在的调整，协调纷繁复杂的外在物质材料的努力。
在探寻中，我们渐渐意识到要发现一，就必须占有一切；实际上，这里有我们最后的、和最大的优势。
这正是建立在合一律的基础上的，在我们知道的情况下，它会成为我们持久的力量。
这里生活原则正是真理所蕴含的力量；即包含复杂性的合而为一的真理。
事实有很多，但真理只有一个。
动物的智慧足以了解事实，人类的头脑才能够理解真理。
苹果从树上落下来，雨落到地上去——你会不停地在自己的记忆上加上这些事实的负担，永无止境。
然而一旦你把握了万有引力的原则，你就可以免除无限列举事实之累。
你就把握了一条统辖无数事实的真理。
这种对真理的发现对人来说是一种纯粹的快乐——它是对人类思想的解放。
因为一条孤立的事实就像一条盲人道，它的终点仅止于自身——永远也没有超越的可能。
然而真理会打开一个全新的视阈，引导我们通向无限。
这就是为什么当达尔文发现了生物学的某些简单的真理并加以概括的时候，它的作用一发而不可收，就像一盏灯不仅照亮了眼前的物体，也照亮了比它更远的物体，它的光辉洒向人类生活和思想的全部领域，超越了它的原始目的。
因此我们发现真理在统摄所有事实的时候，并不是事实的简单叠加——而是在方方面面超越事实，指向无限的真理。
无论是在知识领域，还是在意识领域，人都必须清楚地把握某种支配性的真理，它将打开人类观察最广大领域的视角。
《奥义书》在说“认识你自己的灵魂”
时，所要表达的也是这个含义。
换句话说，认识每个人身上蕴含的伟大的合而为一原则。
我们一切自我的冲动，我们一切自私的愿望，模糊了我们的灵魂观察真理的视线。
因为它们仅仅表现了我们狭隘的自我。
当我们意识到自己的灵魂的时候，我们就看到了超越自我跟万物更加契合的内在生命。
孩子们在学习字母表中的单个字母时，不会发现快乐，因为他们不知道学习的真正目的；事实上，当我们仅仅注意到字母，仅仅把它们当成孤立的东西看时，它们就会让我们疲惫。
只有当字母结合在一起，组成单词、句子并表达一种涵义的时候它们才会成为欢乐的源泉。
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