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，这里虽然不是市区，但是很多人却比登封的市民富裕。
历史悠久的中岳庙庙会使这一带成了闻名遐迩的文化和商业的交流中心。
中岳庙一带的许多村民都有商业收入，他们见多识广，阅历丰富。
村里更有100多号从事算命、测字、题画、写藏头诗之类活动的“命相大师”
。
这些“能人”
们走南闯北，能说会道，足迹遍布全国各大景区。
正是这种经济和文化的优势，使中岳庙附近的村民有一种心理上的优越感，他们极少服人。
少林景区的村民是三家五户，星星点点地分散在山沟沟里。
而中岳庙村的居民却居住得非常集中。
6个村民小组围圈着中岳庙，一排排房子鳞次栉比，村民们鸡犬相闻，此呼彼应。
工作队去了谁家，消息很快就会传开；而村民们想要串联，也十分迅捷和方便。
按照政府的工作计划，集中人力拿下安置小区土地之后，就要转而集中精力开始拆迁。
然而，突然发生的村民集体进京上访事件，却使得此项工作不得不戛然而止。
进京上访者的第一次聚集点是国土资源部，第二次是国家信访局，第三次是原国家建设部。
上访者的诉求显然经过“能人”
的精心测算，他们一方面向国土资源部告状，说安置小区占用了农田；另一方面又向信访部门告状，说地方政府不做拆迁户安置，就要硬性拆迁。
如此一来，就将登封市政府陷入了一种被两面夹击的困境。
你拿不了地，就建不成安置小区；没有安置小区安置居民，也就无法拆迁。
告状者的口号也很刁钻：坚决支持申遗，坚决不支持拆迁。
2007年的12月下旬，一部分群众在对抗拆迁的骨干人员的组织下化整为零，分散离开登封，抵达北京后再集中起来，到国土资源部状告登封市政府占用基本农田搞城市小区建设。
当时中岳庙安置小区征地工作刚刚结束，施工队伍在清理地表时，遭到了一部分人的干扰。
虽然这些人已经签订了协议，拿到了土地出让金，但是当政府要使用这些土地的时候，他们却不干了。
一部分人坚决要求安置区像少林景区的拆迁户一样建成独家小院。
可是这里不是王子沟，这里已经是城市规划区了，按照国家政策，这是绝不允许的事。
登封市委市政府的领导亲自到北京，向这些群众做劝解工作，将他们从北京接了回来。
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