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不少人直斥“清谈误国”
。
桓温入洛时，与诸僚属登平乘楼眺望中原，曾慨叹说：“遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责！”
并把清谈名士斥为：“啖刍豆十倍于常牛，负重致远曾不若一羸牸！”
这是一句刻毒的骂人的话，是说养这帮名士如同养牛，给它喂吃常牛十倍的饲料，拖东西跑远路还不如一头瘦弱的老牛！
桓温的话，可以视作中朝名士（亦包括以后的江左名士）的挽词。
泰始以后的两百多年，真正继承了正始名士和竹林名士精神的是陶渊明。
《庐山记》卷二记载，庐山有清泉绕寺而过，湍流成溪，僧人慧远每次送客到这里便停步，老虎就大声吼叫，因此人称“虎溪”
。
据说，有一次慧远送陶渊明和著名道士陆修静下山，边走边谈，到虎溪时谈得忘情，不知不觉走过了路头，等到惊觉，三人不由同时大笑，笑声伴着虎吼声回**山谷。
这便是著名的“虎溪三笑”
的故事。
有人指出陆修静晚出许多年，不可能和陶渊明、慧远交往，在此我不想拘泥于“虎溪三笑”
的真实性，只想体会其中的象征意义。
儒、释、道三家融入一笑，水色山光，笑声虎吼，陶渊明真正是名士风度！
陶渊明自己种秫酿酒，并采撷**服食，在龌龊、黑暗的社会始终保持了高尚的节操。
梁昭明太子《陶渊明集序》云：“有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。”
陶渊明和阮籍、嵇康遥遥嗣响，是六朝名士的一抹灿烂的晚霞。
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