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“亮”
了的花园小城，现代化程度无疑又上了一个新台阶，人们不禁发出“北碚不是场，简直似城”
的感叹！
然而“山水无绿不成景，风景无文没有情”
，故这座花园小城在卢作孚脑海里初步成型之时，就长满了遍布上海、南京等繁华大都市的梧桐树——这种也叫悬铃木的树虽来自法兰西，却在中国的土地上入乡随俗，不仅落地生根且枝繁叶茂、高大遒劲……这无疑符合卢先生对北碚乡建的殷切期望，一是环境优美，二是蓬勃开放，以他的话来说，就是“皆清洁，皆美丽，皆有秩序，皆可住居、游览！”
为实现这个花园梦，卢先生除了革故鼎新、发展经济、崇文尚学之外，还想方设法从上海法租界运回一批法国梧桐幼苗，将其遍植于北碚的街道两旁和重要建筑的周边。
经过一茬又一茬的管理和繁育，不过数年，这外来之树就像盛满阳光雨露的杯盏，就此青绿了北碚的天空。
“栽好梧桐树，不愁凤凰来”
，20世纪30年代之前，北碚最多也只能算是个不起眼的江边小镇和乡野码头，鲜有外人知晓，但之后却因法国梧桐的种植、新旧文化的碰撞，以及“动”
起来“亮”
起来所带来的繁荣、兴盛，竟渐渐与北京、上海齐名，成为抗战时期第一版联合国出版的中国地图上仅有标识的3个城市之一。
如是“花园”
的北碚，自然而然便吸引了数以千计的文化、科学、教育界名流巨擘前来打卡、驻足，进而“诗意地栖居”
。
1936年，大儒黄炎培应卢作孚邀请前来北碚考察，流连在绿韵摇曳、香氛**漾、生机盎然的梧桐树撑“天”
的花园里，不禁衷心赞叹：“花团锦簇，盛极一时！”
并颇具慧眼地指出北碚的嬗变：“……与其说因地灵而人杰，还不如说因人杰而地灵吧！”
而这个“人杰”
，正是堪称“北碚之父”
的卢作孚先生吧。
因了这份诗意的导航，抗战时，竟有3000多雅士名人、专家学者，如郭沫若、梁实秋、老舍、晏阳初、翦伯赞、梁漱溟、陈望道、陶行知等纷至沓来。
“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”
，北碚的梧桐树自然是张开双臂拥抱、拥抱、再拥抱……也许是花园小城的清新民风、优雅环境、文化氛围的点染和浸润，这些因国难家殇而入川入碚的文人墨客，灵感竟如温塘峡的泉水哗啦啦奔淌——老舍在北碚他的“多鼠斋”
写作了《四世同堂》，梁实秋在雅舍创作了《雅舍小品》，梁漱溟在勉仁文学院编著了《中国文化要义》，林语堂在石华寺撰写了《战时重庆风光》……剧作家田汉、曹禺、夏衍、洪深、阳翰笙等，在北碚创作、排演了《全民总动员》《塞上风云》等优秀的抗战剧目……教育家梁漱溟、晏阳初、陶行知、顾毓琇、陈望道等，则在北碚兴办教育，着力播撒乡建和科学的种子。
由于当时中国学术界、文化界、科学界的代表人物在此云集，抗战时期的北碚，曾被称为“东方的诺亚方舟”
。
说到这里，不禁想起儿时，剧迷母亲曾多次说起的、有关郭沫若的爱国历史话剧《屈原》在北碚公演的璀璨往事——
那是抗战最艰苦的1942年，为鼓舞军民士气，《屈原》在渝中的重庆国泰大剧院首演引起轰动之后，便受北碚实验区署区长卢子英（卢作孚的四弟）之邀，定于6月25日在北碚的民众会堂公演。
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