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李德辉闻讯后仅带了500士兵赶来合州，带来了忽必烈不杀一人的保证，接受了王立的投降，并命令长期与钓鱼城军民作战的东川军不得报复。
1279年正月，坚持抗战36年的钓鱼城拆除了坚固的城墙，一片降幡出石头。
从此，钓鱼城成为一片斑驳的记忆，在历史的天空中白发飘飘。
救了一城人性命的熊耳夫人极大地激发了后世人的想象力，以至许多文学作品以她为主角，但正史上并无此人。
倒是李德辉值得一提，此人是西川王相，西川行枢密院副使，在西川蒙军中属萧何式的人物。
他对平定蜀地一直力主安抚，对保全残破的四川起了相当大的作用，深得人心。
史料上记载，他63岁去世时，合州军民痛哭流涕，声震山谷，设祭拜祀。
我猜想，民间流传甚广的熊耳夫人救了一城人性命的故事是不是出自他？
1494年，明朝在钓鱼城里设忠义祠，祭祀王坚、张珏。
清乾隆年间又加入余玠和冉氏兄弟。
明弘治年的合州知府陈大文将王立、熊耳夫人和李德辉请进了钓鱼城忠义祠并刻碑讲他的道理：这3人使合州十几万军民免于蒙元军的屠戮，“实有再造之恩”
。
后来，清光绪年间的合州知府华国英又将3人迁出了祠堂，移居别室。
再后来郭沫若先生有诗怒骂王立、熊耳夫人为“贰臣、妖妇”
……
引郭沫若《凤凰涅槃》中一段来形容700多年前合州军民的处境：
我们飞向西方，西方同是一座屠场。
我们飞向东方，东方同是一座囚牢。
我们飞向南方，南方同是一座坟墓。
我们飞向北方，北方同是一座地狱。
……
钓鱼城里已饿殍遍野了呀，老兄！
面对如此凄惨走投无路的百姓，骂，公平否？
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