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在这动乱而漫长的日子里，潘汉年的情感和个性，不可能把自己永远困在这名存实亡的婚姻中；另外，“他的出身和教养，他的思想和性格以及他的年龄、地位、才华等等，都不可能使他气甘愿做传统的殉道者，永远格守传统的清规戒律。”
怎么办？遂成‘厂潘汉年和董慧于痛苦之，卜必须回答的课题！
俗话说得好：分离是感情推进的催化剂。
潘汉年和董慧的每一次分离，都悄然地增加了他们相爱的浓度。
自然，他们二人每一次长时间分离后的重逢，都神不知、鬼不觉地变成了打破这种尴尬局面的条件。
就在这种数度分离和重逢之后，他们都自愿地接受了对方的感情。
于是，“便出现了被传统道德所否定而又令人可以理解的‘婚外恋’了。
或者说是‘建立了亲密的同志加恋人的关系’。”
据说，潘、董二人这种“亲密的同志加恋人的关系”
，确立在皖南事变的前夕，潘汉年由上海返回香港的再次分别的时候。
不久，震惊中外的“皖南事变”
发生了，潘汉年基于革命家的义愤，协助廖承志等人向国内外揭露蒋介石所欠下的这笔血债。
同时，他还利用自己建立起来的交通，把散失在各地的新四军干部安全转移到江北新四军军部。
与此同时，“周恩来同志为了保护留在重庆的一批文化人不遭国民党迫害，已从几路撤退，有的已去延安，可以在香港、海外活动的尽量到香港、仰光”
。
而撤往香港、仰光的文化人的安置又落到了潘汉年的肩上。
他立即电催老朋友唐瑜来港，设法筹集安置经费，成立“旅港剧人协会”
，排演名剧《马门教授》。
他的工作不仅受到了周恩来同志的表扬，而且也得到了文化界老朋友们的肯定和感激。
这时，日本侵略者集结重兵南指，日美在太平洋爆发战争只是时间而已。
日本军国主义为了发动新的太平洋之战，遂改变了“不以蒋介石为谈判对手”
的武装进攻的策略，在上海的“梅机关”
、“松机关”
等日本特务组织的导演下，积极策划蒋汪合作、宁渝合流的丑剧。
这就要求潘汉年把主要精力放在上海。
就在他准备偕许玉文离港回沪的前夕，他见到了死里逃生的战友李一氓同志。
诚如前文所述，李一氓同志是我党为数不多的投笔从戎的革命家。
用他自己的话说：“我认识潘汉年同志是在1926年”
。
在今后的这十五年漫长的历史中，他们之间有分也有合。
他们自诩为的“真正的同志友谊”
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