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五
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杨度,原名承瓒,字晢子,湖南湘潭人,为近代通硕大儒王闽运先生的高足。
他曾先后两次游学日本,并当选为留日学生会副会长。
在这期间,他结识了孙中山先生。
二人相谈志非道异,孙中山先生为他的纵横才气所惋惜。
但是,他却狂妄地许下诺言:“我们政见不同,不妨各行其是……将来我如失败,一定放弃成见,从公奔走。”
清廷逊位,杨度出任袁世凯总统府政事堂参政,竭力鼓吹君主立宪,实行帝制,深得袁世凯的宠信,并亲书“旷世逸才”
赐赠杨度。
一九一五年八月五日,杨度等六人联名通电全国,发起组织“筹安会”
,时人称“筹安会六君子”
。
在一片筹安请愿声中,袁世凯废民国为洪宪,弃总统为皇帝,又登极坐殿了!
袁世凯做完八十三天皇帝梦,在一片讨袁声中魂归地府。
他在弥留期间,抱恨惊呼“杨度误我!”
对此,杨度作一挽联,献在袁世凯的灵前,进行无声申辩:
共和误民国?民国误共和?百世而后,再评是狱。
君宪负明公?明公负君宪?九泉之下,三复斯言。
民国再兴,杨度在搜捕通缉声中避居津门租界。
待北洋政府以“时事多艰,人才难得”
为由,下大赦令,杨度再次出山。
之后,他精心留意各家救国之道,刻意研习孙中山先生的三民主义。
不久,孙中山先生蒙难广州,北上避居上海。
在这期间,杨度自津门南下谢罪,表示愿意“从公奔走”
。
孙中山先生见杨度不食前言,践旧约,遂通电海内外,说明杨度“此番倾心来归,志坚金石,幸勿以往事见疑”
。
杨度走上民主革命道路之后,又从李大钊、陈独秀等人的文章中接触到共产主义学说。
他和陈独秀早为熟人,但正如当时的黄炎培先生因厌恶陈独秀的私德,宁可由沪北上会晤李大钊,洽谈有关共产主义学说一样,想会见不曾相识的李大钊,研讨如何实现共产主义救国的大事。
接着,他商请同乡老友——和李大钊有着很深私谊的章士钊先生代为引荐。
二人相见恨晚,遂结为忘年之交。
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