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第71节感觉
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我们已经说过关于女性感觉的问题。
尽管在概念上我们发现男女的差异非常明显，但就这一点而言，两性之间没有明显差异。
正如在日常生活中体会到的，一般来说，女性考虑问题的方式与男性不同。
不管十几个男人在概念上有何共识，每个女人的看法都会与此不同。
重要的是，女人一般是正确的，她们有更好的考虑问题的方式，如果在同样情况下我们继续以同样的方式考虑问题，即使是第十次，结果还是如此。
这一事实体现了一种不同的组织形式，也就是说，这种天性上的本质区别决定了两性在概念上的不同特点。
如果我们就价值进行比较（即使是物质方面的比较或是在发现方式方面），结果会因性别差异而不同。
在对情况的理解、对态度的感知，对某些关系的判断，在一切所谓的“机智的问题处理”
中，总的来说，在所有涉及对混乱和扭曲的材料进行抽象或澄清的事物中，女人都比十个男人更可靠，能处理得更好。
但女性获得其思维概念的方式（一种纯粹本能的方式）就不那么有价值了。
假设我们把它称为更微妙的感觉（名称并不重要），这种过程基本上是无意识的。
因此可以这样说，因为它需要较少的思考，所有价值就会更低。
综上所述，女证人的证词其价值不但没有降低，而且可靠性非常高。
男人在辩证过程中可能会有成百上千个错误，而女人的本能概念和直接再现则会有更多的确定性。
因此，女人的陈词一般比男人更可靠。
我们没必要把这种本能上的优势看成上帝对女性在其他方面缺陷的补偿，但可以证明，这是自然选择的结果——女性所处的位置和职责要求她们必须能非常仔细地观察周围形势。
这需要强化内在感觉，直到它成为无意识的概念。
女性对周围形势的兴趣使直觉迅速而确定，这是最有深度的哲学家在沉思中也无法企及的。
直觉的快捷性是重要的，它排除了所有反射过程，只解决问题。
正如斯宾塞所说：“女性能清楚地感知她周围人的心理状态”
，而叔本华错误地认为女人和男人在智力上的不同是因为女人懒惰，想要走捷径以达到她们的目的。
但事实上是，她们不想走捷径，只是避免复杂的推理、依赖直觉，就像她们处于非常安全的状态一样。
只有在能感知的情况下才有可能看到，比如当东西很近的时候。
而对于远处戴面纱和看不清的人，就必须靠推断；因此，女人不推断，从而让自己在这一点上做得更好。
这说明对女性概念模式的不同解读价值重大。
作为律师，我们可以相信女性的直觉；但在需要推论的情况下，我们一定要非常小心。
我们要以同样的方式去理解感官概念和知性概念。
曼泰加扎认为[22]：女性对事物微妙的一面有着特别好的眼光，但却很少能看到地平线上的事物，一个遥远的大物件并不能引起她们多大的兴趣。
为了解释这一点，他用了一个假定的“事实”
：女人通常看得不如男人长远，而且不能很好地辨别远处的事物。
这种解释是不成立的，因为所有目光短浅的人都如此。
事实上对遥远事物的定义或多或少需要原因和推理。
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