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的一批人。
“秀才学生意——改邪归正！”
从这句在山西流传的带有调侃意味的歇后语中可以看出，那里的正和邪，与别的地区刚好相反。
山西人所说的正道、正事是学生意；邪道、邪事则是“读书做官”
。
这一正一邪的颠倒，表明山西人把经商作为自己人生目标的惟一选择和人生价值最大的体现。
山西人不只是这样说，也是这样做。
晋商人数众多，而与这种商人傲视天下、雄霸商场形成反差的是，山西参加科举考试的人数甚至不足计划录取名额的零数。
当成千上万的晋商走南闯北、汇聚成财富的巨流的时候，那僻静的一角“四书五经”
的诵读声是那样的稀少，当然，稀少的诵读声也只是为了赚更多的银子。
山西人教育下一代，为的是会经商。
商人在山西，是最有能耐、最受尊崇的人；商业是山西人安身立命之业。
所以，山西商人能够雄霸市场，山西一地也能富甲天下。
在山西人的观念里，官场上能得到的，商场上也能得到；官场上得不到的，商场上却能得到。
商场既能获取财富，又能赢得尊敬，既能造福社会，又能为自己谋得利益，那么何必在黑暗的封建官场里互相倾轧呢？
晋商率先彻底砸烂了观念的枷锁，他们通过经商成就了自己！
率先做边贸，率先争盐利，率先开拓塞北市场，率先创立票号，靠的还不是更新观念！
观念使山西人名振华夏，富可敌国。
同样，观念使晋商迅速败落，几百年不得翻身。
当票号改组银行一次次失败，当传统产业凋敝、新的产业未能开发，当经济中心区域转移之后，晋商之所以束手无策，无可奈何，不就是因为传统观念的束缚吗？
观念在变，当时的“新”
观念如今已不适用了。
变则活，不变则死，没有任何等待的时机。
有一则笑话说，有一个人总觉得自己在用绳子捆绑自己。
他时而在紧缩，时而在**，时而在狂喊，看见他的人都说，他身上什么也没有。
他却煞有介事地告诉人们，他身上绑着一千条绳子！
挣断一根绳子，身上又添了十根绳子；挣断十根绳子，身上又多了一百根绳子……总想挣脱，总在增加绳子，而捆绑自己的，竟是自己的观念！
2．人才如何用？
经商的优势、归根到底都是人才的优势，而人才的优势不可能只来自仅有的那些“自己人”
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