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隆河口一带的所有土地成为罗马的一个“省”
，在历史上扮演了重要角色的名字“普罗旺斯”
（即为“省份”
之意）提供了关于一个事实的无声见证：即并非腓尼基人或希腊人，而是罗马人认识到了这块肥沃的三角洲的重要性。
但这里有一个地理与历史交杂的极为复杂的问题，在这个问题上令我们困惑。
这个希腊与罗马文明相互交织的普罗旺斯，其理想的气候条件，其肥沃的土地，其作为地中海前门和通向欧洲北部与中部的后门的地理位置，都使得此处似乎注定成为罗马的合理继承者。
它具备所有可能的自然优势，所有王牌皆在手中，但它却没能利用好。
在恺撒与庞贝的争吵中，普罗旺斯站在了庞贝一边，庞贝的敌手就摧毁了马赛城。
但这是个小事故，没过多久市民们再次在老地方做起生意，当艺术、礼仪、文学与科学在罗马不再安全时，它们就转移到利古里亚海对岸，将普罗旺斯变成在野蛮人整个包围下的文明之岛。
当教皇们在台伯城（中世纪罗马的暴徒们就像一群狼，和我们这里的歹徒一样无情）维持不下去时，他们携带着自己所有的财富与权力，也搬到了亚维侬（法国东南部城市，1309年至1378年是教廷所在，1378年至1417年是几任伪教皇的居住地），这个城市以首次尝试大规模筑桥而闻名（现今大多数桥梁都躺在河底，但在12世纪那可是世界奇迹之一），教皇们在此可以拥有一座能经受住100次围攻的城堡。
此后，在几乎一个世纪中，普罗旺斯都是基督教王国首脑的家园，其骑士在十字军中占据主导部分，一个普罗旺斯的贵族家族成为君士坦丁堡的世袭统治者。
但令人不解的是普罗旺斯从未能扮演统治者的角色，似乎在造化造出这些壮丽的、肥沃的、浪漫的山谷那天起，就注定了普罗旺斯的命运。
普罗旺斯为我们孕育了民谣诗人，尽管他们被视作此后在我们小说、戏剧与诗歌中都有包含的这种文学形式的创立者，但他们却从未能使普罗旺斯温柔的方言成为法国的通用语言。
而北方的方言却成为了通用语言——正是任何南方的自然优势都未享受到的北方，建立了法国，创立了法语，并将法国文化传播到全世界。
但16个世纪前，没人能预见这种发展。
因为那时从南部的比利牛斯山延伸至北部的波罗的海的整片平原，似乎注定要成为条顿大帝国的一部分。
这本应该是顺其自然的发展。
但人类对顺其自然的发展不太感兴趣，于是一切就都不同了。
在恺撒时代的罗马人眼中，所有这部分欧洲都是“远西”
。
罗马人将这片地区称作高卢（西欧的一个古老地区，基本相当于现代的法国和比利时。
罗马人把其疆域扩展到包括北意大利，尤其是当朱利斯·恺撒在高卢一战中征服此地区后），因为此地居住着高卢人，这些金黄头发的高卢男人和女人属一支神秘的人种，希腊人将这个人种称作凯尔特人（印欧民族的一支，尤指不列颠人或高卢人）。
在那时高卢人分两种。
一种定居在阿尔卑斯山与亚平宁之间的波河地区，这些金黄头发的野蛮人在那里很早就出现了，他们被称作“山这边的高卢人”
。
他们是恺撒在浴血奋战并残酷地穿过卢比孔河时所留下的高卢人。
然后是“山那边的高卢人”
，大体上就是欧洲其余部分的高卢人。
但在恺撒于公元前58至前51年间进行的著名远征之后，与现代法国的形成尤为相关的事情来临了。
这是一片肥沃的土地，向这里的本地人征税的阻力不太大，因此这是一处满足罗马人强烈殖民欲的理想地区。
北方的孚日山脉（法国东北部的一个山脉，与莱茵河平行。
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