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即便不能，总好过什么也不做。
史可法拒绝。
刘肇基又说城外树林茂密，不便防守，要砍伐殆尽，史可法不同意，理由是此乃兴化某官宦的祖茔，树木阴翳，不忍伐之也。
可以说，退守扬州时的史可法，已经处于完全崩溃，坐等死亡到来的状态了。
他可能已经在脑海中无数次地预想过了，自己忠贞不屈，英勇就义的画面了。
刘肇基等扬州守将是宁愿犯错，也不愿什么都不做。
而史可法却宁愿什么都不做，也不愿犯错。
他心态崩了，选择了彻底放弃，自打进入扬州城开始，就明确地表示，此地乃吾身死之所。
四月二十四日入夜，清兵以红夷大炮猛烈攻城，轰塌城墙，二十五日扬州城告破，总兵刘肇基战死，知府任民育、何刚等殉国。
史可法被俘之后，当面拒绝多铎的招降，也壮烈牺牲。
随即，多铎以扬州不听招降为由，开始了惨无人道的屠城。
屠城从二十五日开始，持续到五月初一，除少数提前出城以及藏匿隐蔽者之外，几乎全部惨遭屠戮。
“扬州烟爨四十八万户，至是遂空。
这便是骇人听闻，不容被历史抹杀的扬州十日。
扬州是大运河上非常重要的商业城市，是两淮盐运的中心，不仅汇聚天下财富，更是江东文脉所在。
但经过这短短的十余日，便被彻底的摧毁，往后数百年里，再也没有恢复到之前的样子。
但颇为黑色幽默的是，直到两百多年后，《扬州十日记》从日本重新传回中国，许多中国人才第一次知道，清兵入关时犯下的累累罪行。
许多新军将领，就是读了此书之后，才下定决心要推翻清朝的。
说回史可法，史阁部在守城上的种种错误，这时已经不忍再苛责了，他是很有气节的民族英雄，在人生的最后阶段决心以死明志，证明自己的忠诚。
除此之外，从决议拥立谁做新皇帝的严重失策开始，这一年多来，作为整个南明政权威望最为崇高的大臣，作为江北诸军的督师，史可法本应该有更大的作为，本应该发挥更大的作用。
但他除了临阵一死了之外，其他几乎全错，实在没多少值得称道的地方。
后世苏联解体之后，有人评价戈尔巴乔夫说，这是个将权力丢在地上让疯子去捡的懦夫。
史可法不能说是懦夫，但确实从来没有真正的承担起自己的责任。
就在局势危如累卵，几路大兵压境之时，江左君臣依旧为“大悲”
“北来太子”
和“童妃”
这三大案闹得昏天暗地，不可开交。
所谓的大悲案，简单来说，就是有一个叫大悲的和尚，谎称是亲王，先说崇祯在时，封他为齐王，他不要，后来又改封他为吴王。
这是明显的胡说八道，稍有常识的人都能识破。
但最为吊诡的是，大悲和尚在受审的时候，居然说出“潞王恩施百姓，人人信服，该与他皇帝坐”
这样的话。
潞王朱常?，神宗皇帝的侄子。
也不知是怎么传出来的，说是素有贤名，当初崇祯自挂东南枝之后，南京诸臣，尤其是东林复社的那一伙人，非常热衷于拥立朱常?的方案。
史可法受到这种论调影响，起初也不同意拥立序更靠前的福王朱由崧，甚至还在写给马士英的信中说福王“贪、淫、酗酒、不孝、虐下、不读书、干预有司”
，将这个素未谋面的小福王臭骂了一通。
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