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华夏历史上，官妓出现的时期很早，最早官方明确嫖娼产业化合法化的，是在周襄王时代，约公元前640年左右的齐国，为管仲所创。
彼时为了齐国称霸，管仲创造性地发明了盐、青铜采矿铸造以及妓女国有化政策，这种做法，也被后世所沿袭。
《东周策》载，“齐桓公宫中女市七，女闾七百。”
按周礼，五家为比，五比为闾，则一闾为二十五家，即共有一万七千五百家官方妓院。
这么多妓女，显然并不是来自平民良家，而大多是战争抢掠而来的女奴隶及战俘家属，而这种做法，也极大推动了齐国商业发展。
于是“天下之商贾归齐若流水”
、“四方之人，归君其犹流水”
，各国的王孙贵族富商巨贾纷纷来到齐国，促进了齐国的经济繁荣。
随着齐国成为春秋五霸的首霸，各国纷纷求取成功经验，很快官办妓业就在各国推广开来。
而越王勾践则是青出于蓝，发明了军妓制度，将俘获吴国之女和本国有罪女子以及寡妇送到前线，称为游军士。
《吴越春秋》记载:“使士之忧思者，以娱其意”
。
这种做法大大激发了士兵们的战斗积极性，为越国复国立下了汗马功劳。
三国时期曹操也仿效这种做法，不过其充当营妓的女子中，还有不少魏国战死兵士的寡妇，引起了朝野不少争议。
纯以营业为目的的娼妓，则是出现在魏晋南北朝，《太平广记》记载，当时龟兹“置女市，男子以钱入馆”
。
彼时随着五胡乱华，华夏地区民族流动性增大，变相促进了文化交流，东晋地区也出现了妓业娼馆，王谧却是不太了解情况，故有此问。
君舞想了想，说道:“如今贵胄豪门，世家大族，多是家中蓄养家歌姬，以为攀比，甚少去市井寻狎。”
“大户之家，往往多有歌女舞女数十甚至上百，先前尚书仆射家里，也有十数人，以为招待宾客所用，这是士族交际，皆不能免俗。”
“现在主母家中倒是没有，她是孀居，自然不会蓄养以遭非议。
。”
“妾先前只是从来访宾客言谈中听说，城中确有妓户，但多是卖艺，卖艺，娼卖身，朝廷明面是不允许娼馆的。”
王谧失笑道:“不许平民寻娼，可以允许士族养?”
“士族家妓，和娼也没有分别吧?”
君舞道:“士族不这么说，有伤风雅。”
王谧叹道:“所以互赠歌女乐女，倒反能彰显士族风雅，被士人所推崇。”
王谧心道说得好听，私下里那些士族还不是站起来蹬，只此一事，伪善之处可见一斑。
其实他知道，士族蓄内情，去问张玄之是最快的。
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