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《六归经》之中，归根与归静，是凡境修行之法。
致虚极，守静笃。
这是观想派的公用法门。
《六归经》在此基础上，结合《道德经》之妙道玄理，总结出了“归根曰静”
的修行之法。
视自身为一小天地，自身精气神为气之质，万念万用为气之动。
正所谓：“归根曰静，静曰复命”
天地万物自道而生，道生一，一生二，二生三，三生万物，万物静归其根本，复归于道。
顺则成人，逆则成仙，道门修行也是如此。
只不过，道大，仙亦在其内，逆天而行，也是道，是曰仙道。
李海益的北冥气海之中，已然积蓄了大量的天罡清气，随着李海益诵读《六归经》，神合于经，心合于道。
冥冥之中，原本沉寂的体内万气，开始活跃起来。
顺道而兴，顺道而亡。
活跃过后，各归其根。
当一切异象从李海益心神中消失，李海益就发现，自己已经入道。
按照修行者的境界，仅仅一晚，李海益，就已然完成了百日筑基，进入炼精化气之境。
《六归经》归根法门，果然不凡。
李海益稍稍探查体内，就发现，原本用不上的天罡清气，如今都已经彻底被此凡躯炼化。
各归其位，返本还原。
原本脆弱的小孩之躯，迅速强壮了起来。
当然，因为《六归经》是观想派的法门，一切修行结果，只要李海益自己不想，就都不外显。
所以，李海益还是之前的模样。
不然，一夜长大，那可就真出名了。
李海益微微展露了几分修行成果，将自己的身体年龄，往上调整了些许。
“怪不得老师一直是一副老人模样，原来，对于我们这些观想派的修行者而言，道为本，相为形。
修本得真，相貌，想要什么样，就能长成什么样。”
第二日，李海益和往常一样，随老师学道。
庄遵，主学两样学问，一为《道德经》，二为《易》。
老师修行，《道德经》为根本，《易》为用，都很重要。
得了真传的第二天，庄遵着重在讲易。
李海益耳边，再次开始二重奏。
此时，得了《六归经》之后，李海益也明白，耳边这二重奏，到底是什么东西了。
这是《六归经》内有记载的一种小技巧，名为通玄道音。
同样的内容，在通玄道音的加持下，便成了真正的修行之法，实用之术。
一天的讲解之后，李海益也终于明白，这易之用，是怎么用了。
观想天地，以己身为气，用六归之法修行，最终返归于道。
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