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她太清楚了，人在什么时候会对知识产生最强烈的渴求？绝不是被动灌输之时，而是当人明确意识到这些知识能解决自身困境、带来实实在在的好处之际！
李莲提出的“边学边传道”
的思路，恰恰暗合了这一点。
将草木知识与治病救人、改善生计紧密联系起来，让人们自发地产生学习的动力，这远比空泛地宣扬神迹要高明得多，也持久得多。
于是，祝媱压下心中那份“本神早就该想到”
的微妙尴尬，维持着淡然的姿态，给予了李莲肯定的答复。
她看着弟子眼中闪烁的、因得到认可而愈发坚定的光芒，心中也不由得升起一股期盼。
但想法虽好，实践起来却步步维艰。
李莲构思的“巫山学堂”
计划，首先便卡在了最基础的人选问题上。
她设想能像城里夫子开学堂那般，招收一批学生来巫山系统学习草木知识。
可巫山在哪里？在层峦叠嶂的深山腹地！
寻常人连进山都需鼓起勇气，又有谁会愿意长途跋涉，深入这莽莽山林，只为学习一些听起来虚无缥缈的“草木要义”
呢？
李莲不甘心，连续三日前往青柳县，在集市、街巷向人宣讲，言明自己是奉巫山娘娘法旨，向人间传授辨识草药、治病救人的知识。
然而，任凭她说得口干舌燥，换来的多是怀疑的目光、不以为然的摇头，甚至几声嗤笑——“巫山娘娘？哪个山旮旯的小神？”
“小姑娘，莫要胡言乱语了。”
无奈之下，她只得拖着疲惫的身躯翻山越岭返回下河村。
路上，她冷静下来思考失败的原因，渐渐明白了关键：对于青柳县的人而言，“巫山神女”
这个名字陌生得很，既无显赫庙宇，又无广为流传的神迹故事，凭什么让人相信并追随？人们只会当她是个宣扬乡野小神的疯癫女子。
李莲意识到，要想让外界接受，必先让巫山娘娘的声名传播出去。
她立刻行动起来，挨家挨户召集村民，希望大家在去青柳县赶集、走亲访友时，能有意无意地提及巫山娘娘的恩泽与灵验。
然而，她也深知其中的难度。
对于亲身经历过瘟疫被神迹拯救的下河村人来说，信仰巫山娘娘是发自肺腑、自然而然的事。
可对于那些从未见过神迹的外乡人，巫山神女恐怕与千百个流传在乡野传说中的无名小神并无区别。
世人皆言举头三尺有神明，可谁又真正见过神明显灵？让人轻易改信，谈何容易。
这日傍晚，李莲站在村口的晒谷场上，面前是闻讯聚集而来的乡亲们。
她看着一张张熟悉的面孔，诚恳地说道：“各位叔伯婶娘，咱们都受过娘娘天大的恩惠。
如今我想将娘娘的慈悲传给更多人，让外界也知道咱们巫山娘娘的威名，可在外头，娘娘的名声还不响亮。
今日请大家来，就是想集思广益，看看有没有什么好法子，能让娘娘的圣名，更快地传扬出去？”
谷场上顿时议论开来，村民们七嘴八舌，有的提议去县里唱傩戏宣扬神迹，有的说可以免费施舍些符水，还有的说干脆把庙会办热闹些吸引外人……李莲认真听着，心中期盼着能从中找到一条切实可行的路径。
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