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南宫宜与玉瑛泷介绍吃食的这一路上，又遇见了好几位吃完早餐回门派的仰醪堂弟子。
看来，这先点卯后吃饭，还真是仰醪堂的一贯传统。
南宫宜最后选了家馄饨店，玉瑛泷也捎带着吃了块糖饼。
论好吃程度，这糖饼比于剑山派的稀粥，约莫好吃五十倍吧。
详细来评，便是前者为食物，后者……为物。
吃完早饭，回到仰醪堂，还是有些正事要做的。
武林大派之所以可以生存，靠的并非绝世武功，或是名声气势。
养这洋洋洒洒一门派的弟子，且不说衣食住行日常开支，便说这每月支给弟子的月钱，都是一笔相当庞大的数字，岂是只靠“勇”
之一字便可支撑的？
若是只有三五门人的小门小派，弟子们出去接点私活也够师门开销，可若是武林闻名的大派，如此自是不够，故此，武林大派，都有自家产业的。
比如琼楼阁，便有上百亩田地种植草药、香料、粮食之类，在各处镇上，也有些店铺、医馆、镖局、武馆一类的产业。
剑山派规模与琼楼阁所查无几，产业数量也差不离如此。
除却这些产业，武林大派往往还有另一项收入来源——收徒。
收徒，而非招收弟子。
所谓收徒，便是剑山派内的某位长老或前辈将人收在门下，传授武功绝学。
其中少数为得师父赏识领入门的，多数则是家人花了金银送入门的，这便是收入缘由。
而所谓招收弟子，便是广纳天下贤才。
招来的弟子皆是武功已初成者，入门后虽也可以读读藏书阁武功书籍，偶得一得长老前辈指点，但平日主要所做并非习武，而是为门派各项产业办事，也因此每月可得月钱。
此二者皆可称为“剑山派弟子”
，只是一者为门派收入，二者为门派支出，大有不同。
自然，也有些弟子是由徒变为弟子的，亦可称为“出师门后留派”
。
想要区分门派内的徒弟与弟子，那便是再容易不过。
只消问上一句“你在剑山派何处？”
，若是答“我是某某门下弟子”
，那便是徒弟；若是答“我是某某宗弟子”
“我是某某堂弟子”
，那便是弟子。
门派之中，徒弟不论高下，只需跟着师父沾光，可弟子却是有高低之分的。
依照剑山派的规制，掌门之下为左右两位护法，护法之下为青龙白虎朱雀玄武四使，左右护法门下各有两使，四使又各自掌管四宗，十六宗下又分各堂，像仰醪堂这种分堂，便是连堂都不如的分支中的分支，微末至不值一提了。
微末归微末，该干的活计可是不能少的。
门派产业核心皆由各宗各堂负责，最底层的分堂，只需做跑腿、抄录、打架这些简单的事儿即可。
好比今日，仰醪堂的任务便是抄录文书。
玉瑛泷和南宫宜是最后两个回来的弟子，但布置任务的分堂堂主云采薇来得比玉瑛泷和南宫宜还要晚些。
玉瑛泷本以为云采薇是因门派有事被绊住了，直到云采薇与陈师姐聊起了镇西边的那家包子。
云采薇说，那家包子确实很漏油，非常难吃，堪比剑山派饭堂。
原来，云采薇不是因门派有事被绊住了，而是因包子有油被绊住了。
不愧为仰醪堂传统。
无论尊卑，无论长幼，从上至下，人人遵守，此方为真传统。
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