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四、我的良知我做主
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夫人者,天地之心,天地万物本吾一体者也。
生民之困苦荼毒,孰非疾痛之切于吾身者乎?不知吾身之疾痛,无是非之心者也。
是非之心,不虑而知,不学而能,所谓良知也。
良知之在人心,无间于圣愚,天下古今之所同也。
世之君子,惟务致其良知,则自能公是非,同好恶,视人犹己,视国犹家,而以天地万物为一体,求天下无治,不可得矣。
古之人所以能见善不啻若己出,见恶不啻若己入,视民之饥溺犹己之饥溺,而一夫不获,若己推而纳诸沟中者,非故为是而以蕲天下之信己也。
务致其良知,求自慊而已矣。
——《传习录?中?答聂文蔚》
天地万物,本吾一体
嘉靖五年(1526年),王阳明在家乡越城讲学,时任御史的聂豹(即聂文蔚)前往福建公干,途经浙江,专门来越城拜见王阳明。
由于公务在身,聂豹住了几日便走了,不久就给王阳明来了一封信。
当时王阳明已经平定了“宁王之乱”
,“势位隆盛”
,功震朝野,且心学也已风靡天下,四方学人云集景从,故而引起了很多官场中人的羡慕嫉妒恨,于是“谤议日炽”
。
聂豹有感于此,便在信中极力安慰并鼓励王阳明。
王阳明见信后,甚为感动,便提笔挥毫,洋洋洒洒地写了封回信。
信中说:
人就是天地的心,天地万物,本吾一体。
百姓所受的困苦荼毒,难道不也是我自己的切肤之痛吗?没有这种切肤之痛,就是没有是非之心的人。
是非之心,是不需要思考就能知道的,不需要学习就能拥有的,这就是所谓的良知。
良知自在人的心中,不论圣人与凡愚,从古到今都是相同的。
世上的君子,只要专心在致良知上,那么自然能具备共同的是非好恶,视人犹己,视国犹家,以天地万物为一体。
若能如此,想让天下不得治理都是不可能的。
古代的人,看见别人做好事,就像自己做了好事;看见别人做坏事,就像自己做了坏事;看到百姓饥饿痛苦,就像自己饥饿痛苦;有一个人生活没有着落,就像是自己把他推入了困境之中。
之所以能如此,并非他们要故意这样做以取信于天下,而是一心致其良知以求得自足而已。
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