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五、一堂心学课：找回心灵的快乐
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（陆澄）来书云：昔周茂叔每令伯淳寻仲尼、颜子乐处。
敢问是乐也，与七情之乐同乎？否乎？若同，则常人之一遂所欲，皆能乐矣，何必圣贤？若别有真乐，则圣贤之遇大忧、大怒、大惊、大惧之事，此乐亦在否乎？且君子之心常存戒惧，是盖终身之忧也，恶得乐？澄平生多闷，未尝见真乐之趣，今切愿寻之。
（阳明复信）：乐是心之本体，虽不同于七情之乐，而亦不外于七情之乐。
虽则圣贤别有真乐，而亦常人之所同有，但常人有之而不自知，反自求许多忧苦，自加迷弃。
虽在忧苦迷弃之中，而此乐又未尝不存，但一念开明，反身而诚，则即此而在矣。
每与原静论，无非此意，而原静尚有“何道可得”
之问，是犹未免于骑驴觅驴之蔽也。
——《传习录·中·答陆原静书》
心灵的快乐vs物欲的快乐
陆澄同学在这封信中，提出了一个天底下没有人不关心的话题——快乐。
每个人活在这世上，想要的东西可能不尽相同：有人喜欢权力，有人却觉得当老百姓更自在；有人喜欢金钱，有人却觉得过多的金钱反而是祸害；有人喜欢美色，有人却认为色字头上一把刀；有人喜欢高朋满座，有人却喜欢宁静独处；有人喜欢周游世界，有人却觉得心中的世界更为广阔。
但是，如果问大家一个问题：你想要快乐吗？估计所有人都会异口同声地回答——想。
没有人不希望自己快乐。
心理学研究指出，当我们感觉快乐的时候，思维会更活跃，表现会更出色，身体会更健康，甚至连生理机能的工作都会更加高效。
相关的心理学实验表明，当人们心中怀有快乐的想法时，视觉、味觉、嗅觉、听觉都会更灵敏，与他人或物体接触时，也能感受到一些更细微的差别。
现代的身心医学也已证明，当人感到快乐时，其心脏、肝脏、胃，以及其他的内脏功能，都会比平时更加良好。
西方有一些医学家因此宣称：不快乐是一切身心疾病的唯一根源，而快乐则是唯一药方。
姑且不管这个结论是否过于武断，至少我们都得承认：快乐是好东西，也是每个人都想要的。
可是，快乐是什么呢？要怎么才能获得快乐呢？普通人的快乐和心学所说的乐是不是一回事儿呢？
这正是小陆同学的问题。
他在给王阳明的信中，提到了一个概念叫“孔颜乐处”
。
这是北宋时期，程颢就学于周敦颐时，周老师经常叫程同学去寻找的一种圣贤的快乐，也是儒家修行的入手处。
那么，什么叫“孔颜乐处”
呢？
所谓“孔颜乐处”
，指的是一种安贫乐道的精神，源出《论语》中孔子对颜回的赞叹：“贤哉回也！
一箪食，一瓢饮，在陋巷。
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